文化應是“有操守”的，而非“無底線”的。當今文化的快餐化、淺表化和泡沫化，是整個社會的損失——把文化搞得面目全非、庸俗市儈，恰恰是沒文化的表現。　　

　　一餅普洱老茶賣到幾萬、幾十萬，因為它是“能喝的古董”；做支“胎毛筆”要幾百上千塊，叫做“生育文化”；在旅游景區體驗“搶婚”被“搶錢”，還美其名曰“民族文化”；花十萬泡個溫泉您別嫌貴，這可是“帝王浴”文化；至于開發房地產建成的“文化街區”，也能算是“文化產業”……

　　如今許多平常事一和文化“沾親帶故”，“烏雞”立馬成了“鳳凰”，身價也跟著漲。這是文化的“特異功能”嗎？不然，是“吸金術”穿上了“文化馬甲”，你要道破其中玄機還得掂量掂量——會不會被譏為沒文化品位？

　　吸金之“術”雖層出不窮，其“道”則一以貫之：文化“編故事”，賺錢“唱主角”。

　　毫無疑問，文化產品也是商品，文化含量亦能增加產品的附加值。文化市場里，既能“煉金”、“淘金”，也能“點石成金”。但有些人卻打起了歪主意，故意攪渾文化這池清水。君不見，變味的“天價月餅”時有耳聞，沒多少文化含量的“節會文化”流行，連赤裸裸的色情都成了“藝術”。更有甚者，奉行“拿來主義”，一些私密“會所文化”成了藏污納垢見不得光的所在。這些烏煙瘴氣的“文化亂象”，以丑為美，銅臭味濃，甚至觸犯了法律和道德的底線。

　　從曾經的“文化搭臺、經濟唱戲”，發展到“文化是核心競爭力”，人們對文化的認識不斷深化。但不可否認，在一些地方和個別人眼里，文化只不過是發展的工具，功利和實用仍占著上風。而文化一旦“現實”起來，就像得了“軟骨病”，立即斯文掃地、顏面無存。

　　“吸金者”之所以喜歡與文化沾親，有幾個因素：一是群眾基礎好，容易吸引眼球。端午節變粽子節、中秋節主打月餅、武大郎代言燒餅，壓根不需要花錢打廣告。二是一般人說不清，道不明。諸如性文化節，不好一概否定，于是就有廣闊的灰色地帶。三是不好衡量其價值幾何。于是“無價”的文化成了“天價”。有人調侃，科學把復雜的事情說明白，文化把簡單的事情搞糊涂。如此“非議”，是對“吸金者”拿文化說事的諷刺。

　　“觀乎人文，以化成天下?！蔽迩Ф嗄甑奈拿魇罚o了我們尊文、崇道的傳統。人們尊崇的文化應是厚重的，而非淺薄的；應是積淀的，而非速成的；應是潤物無聲的，而非炫耀賣弄的；應是美化心靈的，而非刺激感官的。起碼文化應是“有操守”的，而非“無底線”的。當今文化的快餐化、淺表化和泡沫化，是整個社會的損失——把文化搞得面目全非、庸俗市儈，恰恰是沒文化的表現。

　　文化需要被尊重，而不只是被消費。對于我們每個人來說，擦亮眼睛，分清香臭，對拿文化“吸金”的不良現象嗤之以鼻“繞開走”，就是對文化的薪火相傳盡一份力。