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      忠孝女郎 傳奇再造——電視劇《花木蘭傳奇》觀后

      時(shí)間:2013年08月09日來(lái)源:《人民日?qǐng)?bào)》作者:高小立

        400余字的《木蘭辭》自誕生起,就給后人留下了巨大的想象空間,花木蘭的故事因此不斷被演繹,近數(shù)十年里就先后被改編成戲劇、電影、電視劇。其原因不外是花木蘭這一人物形象集中體現(xiàn)了勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸、高潔的優(yōu)秀品格,尤其是花木蘭擊敗強(qiáng)大的敵人后,不為高官厚祿所動(dòng),毅然回歸故里以侍奉父母,令人稱道。在物欲膨脹的當(dāng)下,重新塑造花木蘭這一家喻戶曉的杰出女性形象,對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德顯得尤為重要。

        正在央視播出的電視劇《花木蘭傳奇》,以《木蘭辭》為基礎(chǔ),進(jìn)行了大量的擴(kuò)容,從內(nèi)容上加入了木蘭從軍之前長(zhǎng)達(dá)20余集的故事,虛構(gòu)了花木蘭從軍之前圍繞“和親圖”繡制的前傳,增強(qiáng)了該劇主張和平這條主線。從當(dāng)時(shí)交戰(zhàn)的兩國(guó)來(lái)看,北魏與柔然同屬北方游牧民族,隨著鮮卑與中原文明的融合,北魏逐漸強(qiáng)大起來(lái),北魏第三任皇帝拓跋燾統(tǒng)一了中國(guó)北方。歷史上拓跋燾即位后不久,柔然可汗的確率六萬(wàn)騎兵進(jìn)犯云中。在電視劇中,以柔然丞相金蠶子為代表的部分柔然貴族不斷挑釁北魏,試圖通過戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)北魏富饒的河套地區(qū),滿足其獲取財(cái)富的欲望。飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓都希望過上安定的生活,因此,即便戰(zhàn)場(chǎng)上始終處于優(yōu)勢(shì)的北魏也不得不對(duì)柔然采取和親策略。另外擴(kuò)容的部分也勾勒出了花木蘭質(zhì)樸不平庸的精神成長(zhǎng)軌跡?;咎m開始繡和親圖本是為了父親能免服兵役,后來(lái),她逐漸對(duì)和親圖有了更深的理解:它不但象征著和平,也象征著魏國(guó)人歷盡千險(xiǎn)、排除萬(wàn)難的精神。

        中國(guó)歷史上的和親故事很多,該劇展現(xiàn)了和親路的坎坷與復(fù)雜,圍繞和親圖一波三折的劇情揭示了人類社會(huì)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的永恒主題。和親圖、花木蘭與多倫的愛情、茯苓的遠(yuǎn)嫁大汗,最終都沒能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。和平不能用絲線爭(zhēng)取,就只能用刀劍來(lái)取得,不得不打的情況下,魏國(guó)人奮起保家衛(wèi)國(guó)。當(dāng)年的《木蘭辭》只是描寫了花木蘭替父從軍的一段人生經(jīng)歷。而該劇把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的和平大業(yè)緊密相連,為花木蘭后來(lái)替父從軍的忠孝大義、花木蘭從一個(gè)繡女成長(zhǎng)為一名英勇善戰(zhàn)的將士,鋪墊了堅(jiān)實(shí)的理由。

        該劇的一個(gè)大膽創(chuàng)意是增加花木蘭與柔然王子多倫的愛情故事。國(guó)家大義,個(gè)人情感,如何取舍?這段浪漫愛情也給兩人出了一道無(wú)比艱難的選擇題。如果說(shuō),多倫王子剛開始一再施救幫助花木蘭是一個(gè)男人對(duì)于心上人的愛和奉獻(xiàn),那么,戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的爆發(fā),讓他明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,那么多戰(zhàn)死沙場(chǎng)的無(wú)辜人無(wú)非都是柔然丞相金蠶子之流欲壑難填的犧牲品,最終,多倫完成自我救贖,在花木蘭及北魏幫助下,戰(zhàn)勝金蠶子,奪回政權(quán),與拓跋燾簽訂和平協(xié)議。這恰恰也是主創(chuàng)透過歷史的鏡子傳達(dá)的理念,戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)不是為了滿足統(tǒng)治者一己之私而窮兵黷武,戰(zhàn)爭(zhēng)是在萬(wàn)不得已情況下,為了保護(hù)國(guó)家和人民不受侵犯而采取的行動(dòng)。

        青春偶像類型并非只是都市題材的專利,也可以用于歷史題材,關(guān)鍵是如何既尊重基本史實(shí)、原著精神,又能呼應(yīng)當(dāng)下年輕人健康的審美情趣?!痘咎m傳奇》既有浪漫美好的愛情故事,又有傳統(tǒng)價(jià)值的正能量,同時(shí)加入了辛夷花這一線索,將勵(lì)志、懸疑、探案、武俠、宮廷等類型元素植入到故事中,受到更多觀眾的喜愛??梢哉f(shuō),《花木蘭傳奇》通過當(dāng)今年輕人較為感興趣的類型化手段講述傳統(tǒng)故事,又沒有受到類型化敘事的羈絆,寓教于樂,為電視劇這種受眾面最廣、傳播最有效的藝術(shù)形式更好地傳播中華傳統(tǒng)美德作出了有益的探索。

        該劇也有不足,一是花木蘭從軍前的部分不夠緊湊,劇情有些拖沓;二是該劇以傳奇冠名,但花木蘭的繡女前傳大篇幅展現(xiàn)了其飛針和夜視的絕技,略顯過分和夸張,如何把握傳奇敘事的分寸值得商榷。


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