當(dāng)天出席活動的有奧地利詩人聶德樂、德國詩人斯特芬·波普（Steffen Popp）漢學(xué)家顧彬以及中國詩人王家新、多多、藍(lán)藍(lán)等。

　　談及為何選擇“晚詞”做主題，王家新認(rèn)為策蘭拋棄了美的詩、傳統(tǒng)的抒情詩，可以將之放在阿多諾所說的“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的”這樣的背景下來解讀。“德國讀者問我為什么翻譯策蘭，我說因?yàn)槲覀兊臍v史經(jīng)歷過更多的暴力與死亡。”在王家新看來，策蘭的詩歌創(chuàng)作對中國詩歌具有很大的意義，“里爾克當(dāng)然非常好，但距離我們已經(jīng)有些遙遠(yuǎn)了，可策蘭與我們是如此靠近。”

　　斯特芬·波普：中國有很多成功女詩人

　　德國詩人斯特芬·波普則談到了自己在中國青海國際詩歌節(jié)上的一個觀察，現(xiàn)場可能有超過150位中國詩人，但女詩人不到10位。他覺得這并不能正確反映出中國女詩人的地位，中國有很多成功的女詩人。而這種情況同樣發(fā)生在德國，在他介紹的5位最優(yōu)秀的德國詩人當(dāng)中，有3位女詩人。

　　顧彬：詩是真理的避難所

　　顧彬的發(fā)言則聚焦于詩歌翻譯。他說德語世界曾有不少中國當(dāng)代詩歌的譯者，最后卻都跑掉了，“即便留下來的人，為了賺錢，也都轉(zhuǎn)去翻譯長篇小說。”即便如此，他說中國當(dāng)代重要的詩人都會有德語譯本，并且較為暢銷。談及原因，他認(rèn)為是因?yàn)榈抡Z讀者不想把長篇小說看成唯一的文學(xué)方式，他們需要更復(fù)雜的東西，“不論在德國還是中國，詩都是真理的避難所。”