電視劇《正陽門下》劇照

　　電視劇《正陽門下》講述了以韓春明為代表的北京返城知青們的奮斗故事，展現(xiàn)了改革開放之后，返城知青們緊跟時(shí)代、不斷奮進(jìn)的創(chuàng)業(yè)史。雖然本劇的故事圍繞男主角韓春明展開，但是這絕不是一個(gè)人物的傳奇故事，而是通過塑造韓春明這樣一個(gè)代表人物，抒寫出北京人在新時(shí)代所表現(xiàn)出的風(fēng)貌、風(fēng)采，弘揚(yáng)了“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神。

　　“愛國”是北京精神的開始，是一個(gè)北京人，乃至中國人最基本的精神素養(yǎng)。電視劇《正陽門下》處處體現(xiàn)著對于祖國的熱愛和依戀，這種熱愛和依戀不是浮于表面的口號宣揚(yáng)，而是來自于深邃的文化認(rèn)同與欣賞之中。男主角韓春明數(shù)理化樣樣不通，卻酷愛歷史和語文，尤其是對于中國古代史及古玩的癡迷已經(jīng)深入骨髓。他為研究古玩認(rèn)“九門提督”關(guān)大爺為師傅，為爭奪古玩和破爛侯斗智斗勇，在他們的血液中都流淌著對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。在他們的心里，古玩是一種修養(yǎng)、一種境界，一種對中華傳統(tǒng)文化的珍視。他們?nèi)莶幌轮袊奈幕鍖毩饔诤Ｍ猓镆曇怨磐鎭頁Q取利益的投機(jī)分子。

　　在劇中除了韓春明、關(guān)大爺、破爛侯這樣的古玩收藏家之外，還有像蘇萌、蘇萌舅舅、關(guān)父關(guān)母等一批古玩投機(jī)商，古玩在他們手里變成了盈利的商品，他們只在乎古玩的價(jià)格，卻不懂古玩的價(jià)值。在韓春明、破爛侯等的眼里，那樣的古玩買手只是“一葉障目，不見泰山”的庸人，古玩到了他們手里得不到真正的欣賞，只有金錢的玷污。在劇中，編劇通過這樣對比式的人物塑造，為觀眾重新樹立了對于古玩的認(rèn)識，直擊當(dāng)下收藏?zé)岜澈蟮慕疱X浮躁，讓觀眾明白古玩并不是投資的商品，而是文化的傳承，指引觀眾從心底深處認(rèn)同與熱愛中華的瑰麗文化，懷有保護(hù)傳統(tǒng)文化的愛國之心。

　　電視劇《正陽門下》除了描繪以韓春明為代表的一批收藏家珍視文化瑰寶的愛國精神和不讓文物流于海外的民族氣節(jié)之外，還展現(xiàn)了一代北京返城知青的創(chuàng)業(yè)奮斗史。在他們的身上，觀眾可以感受到“創(chuàng)新”的力量。改革開放之初，人們還難以擺脫老舊思想的束縛，將商品買賣視作不容姑息的投機(jī)倒把。韓春明等返城知青緊跟時(shí)代、更新思想，不斷提出商業(yè)新點(diǎn)，由最初的個(gè)體飯店，到大批的汽車進(jìn)口貿(mào)易，再到龐大的房地產(chǎn)投資，韓春明的每一次成功都那么出乎意料而又順理成章，他的思想永遠(yuǎn)都活躍在創(chuàng)新之上，始終保有邁出第一步的勇氣，正是這種創(chuàng)新的智慧與勇氣讓韓春明不斷獲得成功。

　　當(dāng)然，創(chuàng)新的精神不僅僅是屬于韓春明的，也是北京這座城市共有的。透過電視劇，觀眾能夠感受到北京這座古老的城市在時(shí)代的推進(jìn)下不斷開放自己、走向創(chuàng)新。老四合院的人們陸續(xù)搬走，住進(jìn)現(xiàn)代化的樓房、別墅，感受不同以往的新生活，但是在享受新式居所的同時(shí)依舊保有對老院落、老鄰居的懷念。他們從未因?yàn)閯?chuàng)新離開故土，韓春明在不斷創(chuàng)新的同時(shí)依舊保有對中華文化的癡迷與熱愛。這種不離故土、不忘根本的創(chuàng)新才是編劇真正想要傳達(dá)給觀眾的精神，也是北京這座古都不斷進(jìn)步而又不失自我的珍寶。

　　包容并蓄是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是北京這座國際化大都市的城市精神。“創(chuàng)新”使北京不斷前進(jìn)，“包容”則讓北京更加寬廣。《正陽門下》在表現(xiàn)北京“包容”精神方面，采用以小見大的方式，以韓家人對小杏的接納展現(xiàn)出北京人對外鄉(xiāng)人的包容。小杏是韓家出了五服的遠(yuǎn)房親戚，不甘于一輩子都困于農(nóng)村，便投奔北京的韓家。韓春明的母親像對待親生女兒一般接納小杏，韓春明也視小杏為自己的親生妹妹，一家人以真情消解了小杏作為外鄉(xiāng)人的孤獨(dú)、寂寞。韓家人身上體現(xiàn)出了北京人包容的品德，他們不以北京人自居，沒有反感本地人輕視外地人，將外地打工者視作自己的兄弟姐妹，真心相待。北京這座城市正是以這樣寬廣的包容之心，讓外鄉(xiāng)人感受到了家的溫暖，讓他們將北京視作自己的第二故鄉(xiāng)。

　　劇中有這樣一句臺詞：“在正陽門下，就要做正陽門下的事兒”。所謂“正”便是剛正不阿，“陽”則是光明磊落，這“正陽”二字則代表了北京“厚德”的精神。劇中作者為觀眾塑造了一正一邪的兩個(gè)主要角色，韓春明正直、坦蕩、為人仗義，程建軍奸詐、陰險(xiǎn)、常以小人之心度君子之腹。韓春明和程建軍形成鮮明對比，兩人在劇中的沖突實(shí)質(zhì)上是大智慧與小聰明的較量。其中雖然程建軍通過一些小手段取得過短暫的成功，但他聰明反被聰明誤，最終落得妻離子散、眾叛親離的寂寞下場。劇中這種邪不壓正的正能量傳播，是作者對于北京“厚德”精神的贊揚(yáng)，是對社會道德的呼喊，讓觀眾明白做人要腳踏實(shí)地、正直、友善，投機(jī)耍滑最終只會誤了自己。就像劇中所講“放著前門那么大的門不走，非走后門，早晚有一天撞到騙子手里”。只有真誠待人、仗義為人、樂于助人，懷著“厚德”的精神做人才能最終取得成功。

　　電視劇《正陽門下》以有力的筆觸為觀眾塑造了一批可愛、可敬的人物，以深廣的情懷譜寫出一曲北京精神的贊歌。觀眾在收獲愉悅的審美體驗(yàn)的同時(shí)，也獲得了精神的提升，感受到北京這座古都在新時(shí)代所保有的文化精髓和與時(shí)俱進(jìn)的新風(fēng)新貌，讓觀眾對于“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神有了更加深刻的認(rèn)識。在本劇中作者沒有大段的主義宣揚(yáng)，而是通過人物的成長讓觀眾明白北京精神的內(nèi)涵。除此之外，本劇的觀賞性和藝術(shù)性也十分強(qiáng)。作者對于北京人的個(gè)性展現(xiàn)以及時(shí)代的把握都做得十分細(xì)致，從人物語言、情節(jié)設(shè)計(jì)、場景擺設(shè)等細(xì)節(jié)入手，讓觀眾隨著如義利面包、鳳頭自行車、的確良襯衣等生活細(xì)節(jié)回到那個(gè)讓人追憶的純真年代，并隨著電視劇再次見證時(shí)代推動下北京這座城市的成長與變化，無疑是一部不可多得的精品佳作。