電視劇《媳婦的美好時(shí)代》劇照

電視劇《雙城生活》劇照

電視劇《媳婦的美好宣言》劇照

　　一說(shuō)到王麗萍的創(chuàng)作，就會(huì)提到這是一個(gè)家庭倫理劇的著名編劇，然而說(shuō)到家庭倫理劇，我們就會(huì)把它歸入婆婆媽媽劇中，有時(shí)不免看低了這類題材電視劇的價(jià)值。實(shí)際上從中國(guó)電影史來(lái)看，中國(guó)第一部在商業(yè)和藝術(shù)上獲得巨大成功的國(guó)產(chǎn)片《孤兒救祖記》就是家庭倫理題材，而后，這一題材也發(fā)展成為中國(guó)電影、電視劇中最為成熟的一個(gè)類型。8月24日，在由中國(guó)視協(xié)、中共上海市委宣傳部、中國(guó)文聯(lián)理論研究室主辦的王麗萍編劇藝術(shù)研討會(huì)上，專家在梳理王麗萍編劇藝術(shù)的同時(shí)，提出了再認(rèn)識(shí)家庭倫理劇的價(jià)值——不僅是茶余飯后的消遣，它是社會(huì)生活的橫切面，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。

　　今年，習(xí)近平主席訪問(wèn)非洲國(guó)家坦桑尼亞，在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心發(fā)表演講時(shí)，他提到《媳婦的美好時(shí)代》：“中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣?！焙Ｇ屣椦莸拿苟乖谔箮缀鯚o(wú)人不知，于是，習(xí)主席的話音剛落，會(huì)場(chǎng)即響起了熱烈的掌聲。王麗萍編劇的《媳婦的美好時(shí)代》配上非洲三大語(yǔ)言之一的斯瓦西里語(yǔ)，在坦桑尼亞、肯尼亞等國(guó)熱播，贏得了非洲觀眾的好評(píng)，成為中國(guó)電視劇“走出去”最成功的案例。這就是小題材的大作為。中國(guó)傳媒大學(xué)教授戴清從建構(gòu)積極的國(guó)家形象的層面來(lái)談《媳婦的美好時(shí)代》，她說(shuō)，我們的文化產(chǎn)品能夠扣合當(dāng)?shù)厝说膶徝郎窠?jīng)，能夠發(fā)揮建構(gòu)積極的國(guó)家形象的作用。這兩年她往來(lái)于中美，感到歐美對(duì)中國(guó)人普遍持刻板的印象，而且大多比較負(fù)面，有時(shí)是令人氣憤的。“選擇這部電視劇輸出，其實(shí)避開(kāi)了很多類型劇，如，重大革命歷史題材電視劇、重大現(xiàn)實(shí)題材、歷史題材，實(shí)際上這些所有不選擇之中，能夠看得出在跨文化當(dāng)中對(duì)適應(yīng)性的考慮。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，王麗萍的《媳婦的美好時(shí)代》，恰恰是一個(gè)跨文化傳播當(dāng)中的勝利者，也是我們當(dāng)下文藝作品‘走出去’可能需要借鑒的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。”她說(shuō)。

　　光是一地雞毛不可能寫(xiě)就好的家庭倫理劇。中國(guó)藝術(shù)報(bào)社社長(zhǎng)向云駒說(shuō)：家庭劇有廣闊的社會(huì)內(nèi)容，它不光是婆媳夫妻兄弟妯娌，也涉及到我們的倫理道德，還要涉及到養(yǎng)老的問(wèn)題，而養(yǎng)老不是一個(gè)養(yǎng)老群體的問(wèn)題，這里面有很深厚的文化積累、文化的概念、核心價(jià)值觀，所以這個(gè)題材是可以無(wú)限的擴(kuò)大。中國(guó)視協(xié)理論研究部主任趙彤認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)題材電視劇發(fā)揮著現(xiàn)實(shí)生活記錄儀的功能，王麗萍創(chuàng)作的電視劇一點(diǎn)一滴地積累出以家庭史為樣本的社會(huì)史圖庫(kù)。趙彤分析道，“她的創(chuàng)作體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的觀察，改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)的一大變化就是從單位中國(guó)轉(zhuǎn)向了家庭中國(guó)，單位在個(gè)人生活領(lǐng)域里面的大面積退出，家庭的作用日益加強(qiáng)，與此同時(shí)也就是在上世紀(jì)90年代后期，電視機(jī)在中國(guó)家庭中普及開(kāi)來(lái)，‘沙發(fā)土豆’不僅成為一種個(gè)人的生活方式，也成為一種社會(huì)組織和動(dòng)員方式。她從家庭這個(gè)側(cè)面觀察著記錄著處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，描繪著人們生活的場(chǎng)景、價(jià)值波動(dòng)、心態(tài)演變和生生不息的對(duì)美好生活的向往。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，這個(gè)經(jīng)典的社會(huì)學(xué)判斷，在她的劇作中得到了很好的體現(xiàn)。如果以年度順序縱覽王麗萍劇作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)2009年的婆婆與1996年婆婆有變化了，2010年的媳婦和1996年的媳婦也不一樣了，宏觀的社會(huì)轉(zhuǎn)變?cè)谒膭∽髦幸荒暌荒甑脑诹鲃?dòng)?！?/p>

　　上海文廣影視管理局藝術(shù)總監(jiān)滕俊杰分析王麗萍的創(chuàng)作特點(diǎn)時(shí)提出了城市主題，他說(shuō)：“不管是今天的我們，還是我們的今天，都在面臨著一個(gè)巨大的困惑，就是已經(jīng)有20多億人口生活在全世界的城市里，接下來(lái)還有20-30億人口，正打著背包進(jìn)入城市。2010年的時(shí)候已經(jīng)有51%的中國(guó)人口在城市里面了，接下來(lái)還會(huì)更多。黨的十八大也提出了未來(lái)城鎮(zhèn)化是中國(guó)一大課題，這是繞不過(guò)去的課題，也是一道難題，最難的當(dāng)然是人與人之間的溝通，人與人之間留下的大段空白，所以我關(guān)注城市，一直在關(guān)注王麗萍作品，這些作品其實(shí)已經(jīng)為未來(lái)城市化提供注腳、參考。”

　　在當(dāng)下，家庭劇上演家斗之風(fēng)日盛，但是王麗萍寫(xiě)的家庭劇一直堅(jiān)持著“美好”，有人稱她是“溫暖的現(xiàn)實(shí)主義”，這也是她的劇作能從海量的家庭倫理劇中脫穎而出、閃現(xiàn)獨(dú)特價(jià)值的原因。中國(guó)文聯(lián)理論研究室主任陳建文說(shuō)：“王麗萍作品傳遞給觀眾的是強(qiáng)大的正能量，在作品中看似平常的事，卻蘊(yùn)含著真情真愛(ài)，看似小人物，卻都積極向上，不僅讓觀眾在欣賞精彩故事的過(guò)程中感受溫暖和希望，還能激發(fā)觀眾思考人生的價(jià)值和對(duì)真善美的需求，用藝術(shù)的方式弘揚(yáng)社會(huì)正氣，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚?！壁w彤認(rèn)為，王麗萍的劇作體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理美學(xué)的精神追求，卻沒(méi)有死板地恪守舊倫理綱常。“她也講究父慈子孝，但是沒(méi)有刻板的和諧，而是把一家人上下左右的倫理關(guān)系，放在時(shí)代進(jìn)步的背景下來(lái)處理的，因此婆婆也有自信過(guò)頭的錯(cuò)誤，媳婦也有自戀過(guò)度的毛病，在這些問(wèn)題上王麗萍以包容的心態(tài)，對(duì)待每一個(gè)人，尊重每一個(gè)人?！壁w彤說(shuō)。

　　近年來(lái)，家庭倫理劇有話題化、偶像化的趨向，與當(dāng)下電視劇觀眾年齡下移有關(guān)。婆婆媽媽劇不再是婆婆媽媽的專利。上海大學(xué)教授石川從社會(huì)背景角度提出了現(xiàn)在的“80后”“90后”也愛(ài)看王麗萍家庭劇的原因：“80后”這一批人正在完成人生的轉(zhuǎn)型，他們從青少年時(shí)期轉(zhuǎn)向成人時(shí)期，他們大學(xué)畢業(yè)了、就業(yè)了、要買(mǎi)房子、要買(mǎi)車、要成家立業(yè)、要生孩子，要處理各種各樣的成人議題、民生問(wèn)題、人生的壓力。他們這一代獨(dú)生子女，要學(xué)會(huì)跟老人相處，跟各種家庭成員相處，各方面的人生的挑戰(zhàn)和困惑，就隨之而來(lái)。石川說(shuō)，經(jīng)常有學(xué)生向他請(qǐng)教生活上的困惑?！坝行﹩?wèn)題在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中永遠(yuǎn)找不到答案的，一代一代人犯著同樣的錯(cuò)誤。電視劇為你展示了一種新的人生圖景，提供了一個(gè)可供你參考的答案。王麗萍的電視劇以一種真善美的態(tài)度，以一種與人為善的態(tài)度，在向年輕人傳播生活的智慧?！彼硎?。

　　著名文藝評(píng)論家李準(zhǔn)提出了王麗萍現(xiàn)象給我們帶來(lái)的啟示：一個(gè)有藝術(shù)才能的作家藝術(shù)家，要想不斷取得成功，不僅要潛心地深入生活，真誠(chéng)地?fù)肀?，還要老老實(shí)實(shí)按照藝術(shù)規(guī)律的要求，去發(fā)現(xiàn)和感悟生活的真諦，并在這種發(fā)現(xiàn)和感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，做出獨(dú)特的藝術(shù)提煉和呈現(xiàn)。付出多少創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)有多少藝術(shù)收獲，脫離生活胡編亂造，缺少獨(dú)特描述式的作品都是沒(méi)有生命力的，經(jīng)不起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。

　　他們眼里的王麗萍

　　>> 陳 東（上海市委宣傳部副部長(zhǎng)）：王麗萍曾在一個(gè)廣播欄目里臥槽潛水十年，在那里面聽(tīng)了無(wú)數(shù)個(gè)婆婆媳婦小姑的家庭故事。她寫(xiě)的《媳婦的美好時(shí)代》深深地跟這個(gè)城市的地氣接在一起。她又很善于和身邊所有的人打交道，她喜歡跟人聊故事，很勤奮，又像海綿一樣汲取，包括今天中午我們聊天談到了一個(gè)事情，就被她牢牢記住了。

　　>> 閻建鋼（導(dǎo)演）：作品就是人品，這是老話。我覺(jué)得王麗萍是一個(gè)有良心的編劇。王麗萍是一個(gè)自身善良，同時(shí)又用她的職業(yè)在揚(yáng)善的人，看看我們屏幕上的作品有多少比例在揚(yáng)善，這種自覺(jué)又有多少人呢？王麗萍是一個(gè)有敬畏心的編劇，她敬畏自己的職業(yè)。像她這樣的知名編劇，每一部戲都有數(shù)以億計(jì)觀眾在看，你能沒(méi)有責(zé)任感，你不敬畏你的這支筆，不敬畏編劇天職嗎？可惜的是心中有敬畏的人還不算多。王麗萍敬畏觀眾，她的每一部戲都是真心掏心窩子跟觀眾對(duì)話。

　　>> 楊立新（演員）：為今年要播出的這部《我家的春秋冬夏》，我第一次跟王麗萍見(jiàn)面。當(dāng)時(shí)她在咖啡廳里面用電腦在寫(xiě)東西。她給我的第一印象就是一個(gè)很刻苦的人。她創(chuàng)作的500多集的電視劇都是拿手指頭敲出來(lái)的，她剛才給大家展示了自己已經(jīng)變形的手指頭。我們?cè)谧x她的劇本時(shí)，問(wèn)她：一個(gè)退休的老男人和一個(gè)保姆之間還能有故事嗎？她說(shuō)：還有故事。我們?cè)賳?wèn)她：還能有故事嗎？她說(shuō)，還有故事。她頭腦里積攢的材料、零件能不停地往外掏，往外拿。她能夠把家里面的小事情給你擴(kuò)展開(kāi)，你演她的戲演到一定程度會(huì)發(fā)現(xiàn)劇中的情節(jié)跟人心跟社會(huì)，跟每一個(gè)人都起化學(xué)作用，讓你有感情，有沖動(dòng)，然后你覺(jué)得不只是在演一個(gè)家，而是在演人心，是演人的慈悲心，是演人的善心。

　　>> 任仲倫（上影集團(tuán)總裁）：她是自由而快樂(lè)的，她說(shuō)自己在上影十年，上影給她自由，她很感激。我知道一個(gè)真正好的作家不應(yīng)該經(jīng)常給他命題作文，更不要讓他完成命題作業(yè)。自由好像是我們給她的，實(shí)際上不是。因?yàn)?，她真的體悟到作品創(chuàng)作最主要是真善美。于是，她心里安定了、淡定了。20多年來(lái)我們的創(chuàng)作思潮變來(lái)變?nèi)?，但是王麗萍認(rèn)為藝術(shù)最根本的是弘揚(yáng)真善美，她堅(jiān)持這個(gè)創(chuàng)作理念，不管你風(fēng)吹雨打，我就在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中閑庭信步，這是她最高自由的境界。因?yàn)檫@樣自由，她內(nèi)心是快樂(lè)的，我很少看到她愁眉苦臉，我很少看到她憤世嫉俗，所以她20年來(lái)還顯得那么年輕。