珍愛乞巧瑰寶 傳承乞巧文化

——“珠村乞巧大家談”發(fā)言摘要

　　8月7日，由中共廣州市委宣傳部、廣州市文聯(lián)、廣州市文廣新局等單位聯(lián)合主辦的“2013·廣州乞巧文化節(jié)”開幕式在天河珠村七夕文化廣場(chǎng)開幕。此前，“珠村乞巧大家談”活動(dòng)在珠江新城廣州新聞中心舉行。來自社會(huì)各界的10多位專家各抒己見，圍繞乞巧文化的“活態(tài)”傳承、廣東非遺保護(hù)的本土經(jīng)驗(yàn)以及國內(nèi)非遺保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入探討。書畫名家及民間文藝家喬平、李曉白、任桂森、胡錦雄、于中民、潘堯珊分別向廣州乞巧文化節(jié)組委會(huì)贈(zèng)送了《鵲橋仙·纖云弄巧》等以乞巧為主題的書法、繪畫、剪紙、刺繡作品，表達(dá)了文藝界對(duì)廣州乞巧文化保護(hù)、傳承與發(fā)展的美好祝愿。現(xiàn)將此次座談會(huì)的部分專家發(fā)言摘要刊登如下，以饗讀者。 ——編 者

　　廣州文藝界全力支持乞巧文化節(jié)

　　喬平（廣州市文聯(lián)主席）：在“2013·廣州乞巧文化節(jié)”即將開幕之際，我們邀請(qǐng)了社會(huì)各界的專家們參加“珠村乞巧大家談”活動(dòng)，就廣州傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展，廣州民俗文化、天河珠村的乞巧文化在體現(xiàn)城市地方文化特色中發(fā)揮的影響力等問題進(jìn)行共同探討。

　　下面由我代表廣州市文聯(lián)向全市文藝界倡議：

　　民族民間文化熔鑄著中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。對(duì)民族民間文化保護(hù)的重視程度，是衡量一個(gè)國家和民族文明程度的重要標(biāo)志，也是衡量一個(gè)社會(huì)能否持續(xù)發(fā)展的重要因素。廣州文藝界全力支持乞巧文化節(jié)。

　　打造嶺南乞巧文化品牌

　　童慧（廣州市天河區(qū)委常委、宣傳部部長）：廣州乞巧文化節(jié)今年是第九次舉辦。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的感召下，本屆乞巧文化節(jié)以“七巧聯(lián)動(dòng)”全面彰顯乞巧文化，以“幸福祈愿”創(chuàng)造溫暖的城市節(jié)日，以天河珠村乞巧民俗文化為陣地，將乞巧活動(dòng)打造成嶺南文化品牌，讓新嶺南文化走向世界。本屆乞巧文化節(jié)實(shí)現(xiàn)三大突破，包括興建以乞巧文化為主題的廣州乞巧文化博物館、博物館藏品公開征集、通過“美麗鄉(xiāng)村”等項(xiàng)目建設(shè)珠村村容村貌將得到大幅提升。此外，今年乞巧節(jié)也是首次邀請(qǐng)日本、馬來西亞、英國、美國等國以及港澳臺(tái)地區(qū)和內(nèi)地專家學(xué)者一道就實(shí)現(xiàn)乞巧傳承和非遺保護(hù)等話題展開國際交流。

　　民俗文化要在民間扎根

　　徐南鐵（廣東省文聯(lián)副主席）：廣州乞巧文化節(jié)已經(jīng)辦到第九屆，說明我們很早就意識(shí)到民俗文化的需求，它不是單純地為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，而是為了老百姓、為了文化生活、為了發(fā)揚(yáng)一種好的民間精神來開展，我們要把民俗還給百姓。乞巧文化怎樣才能做出自己的特色，怎樣才能長久做下去，需要社會(huì)各界共同努力。我認(rèn)為民俗文化非常重要，但是一定要在民間扎根，而不是變成魚和水的關(guān)系。

　　拓展乞巧文化的外延和內(nèi)涵

　　李哲夫（廣州市政協(xié)教科文衛(wèi)體委主任）：任何傳統(tǒng)，絕不會(huì)都是原汁原味的，總是與時(shí)俱進(jìn)，不斷地豐富它的內(nèi)容，增添它的含量。乞巧文化有特定的含義，能不能在外延和內(nèi)涵上作一些擴(kuò)展。我們既要堅(jiān)持傳統(tǒng)，同時(shí)又要?jiǎng)?chuàng)新。既讓它把以前的好東西發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)又拓展它的新的內(nèi)涵、新的形式。如果在這方面多做一些工作，我相信我們的乞巧文化節(jié)會(huì)越辦越好、越辦越大、越辦越豐富多彩，越有生命力。

　　乞巧文化重要的不是創(chuàng)新，而在于堅(jiān)持

　　江冰（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院院長、教授）：廣州的文化表達(dá)，是廣東最重要的文化使命。廣州是一個(gè)特別有文化的地方，我們中原文化里已經(jīng)沒有的東西在廣東保留下來了。但是這種文化表達(dá)，在廣東大量的文藝作品中都表達(dá)得不太好，我感覺廣東的文化始終被北方的文化主導(dǎo)。所以，廣州乞巧文化節(jié)應(yīng)該下功夫，乞巧文化重要的不是創(chuàng)新，而在于堅(jiān)持。

　　乞巧：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

　　鐘曉毅（廣東省社科院哲文所所長）：乞巧的外延，不單指金風(fēng)玉露一相逢，一年見一次面，太短了。我專門跟學(xué)生做了問卷調(diào)查，關(guān)于乞巧，很多人只記得鵲橋會(huì)，一年一次，跟我們現(xiàn)在年輕人的愛情祈求相比，好像有一點(diǎn)傳統(tǒng)了。我的學(xué)生說，外延是否可以擴(kuò)大一下，是否可以把傳統(tǒng)的乞巧跟現(xiàn)代的乞巧融合在一起，讓我們所有的百姓尤其是年輕人，融進(jìn)文化節(jié)的打造之中。這對(duì)我們的主題認(rèn)知、傳承、融合，可能拓展得更加大。

　　民俗文化需要資源整合

　　曾應(yīng)楓（廣東省民協(xié)副主席、廣州市民協(xié)名譽(yù)主席）：民俗文化需要資源整合，具有大局意識(shí)。這種大局意識(shí)其實(shí)以前也有，廣州天河就叫廣州乞巧文化節(jié)，廣東的七夕文化包括天河、黃埔甚至東莞?，F(xiàn)在廣州天河區(qū)把這種資源整合起來，比如要成立廣州乞巧交流協(xié)會(huì)。廣州的七夕文化跟其他地方不同，廣東是工藝大省，我們的工藝特別棒，所以工藝的創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)研討、培訓(xùn)、展覽、賽巧相結(jié)合，要把這些活動(dòng)作為常態(tài)化的項(xiàng)目，就像我們的賽龍舟一樣。

　　民俗文化是地方精神、城市品格的反映

　　梁鳳蓮（廣州市文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)主席、廣州市社科院嶺南文化研究中心主任）：民俗文化是地方精神、城市品格的反映，它有深厚的呈現(xiàn)。我們生活中的詩意一直在進(jìn)行著，乞巧節(jié)一直沒有斷裂，給我們帶來的沖擊力非常強(qiáng)。對(duì)美好生活詩情畫意的營造和在自己雙手中創(chuàng)造出來的充分的想象力、創(chuàng)造力，在這個(gè)節(jié)慶里得到最好的呈現(xiàn)。民俗文化背后的生活途徑跟我們密切相關(guān)，關(guān)鍵是我們?cè)鯓幼屗M(jìn)一步豐富我們的生活，而不是單純的現(xiàn)代化，不斷把以前的東西覆蓋掉。

    文藝家喬平、于中民、潘堯珊為乞巧文化節(jié)捐贈(zèng)的書法作品《鵲橋會(huì)》、剪紙作品《七夕喜相逢》、廣繡作品《喜上眉梢》