豬頭盆上出蓮出男娃

　　可愛(ài)的布老虎枕頭，色彩艷麗的嫁妝包袱衣，針?lè)?xì)密的枕頂繡片，活靈活現(xiàn)的泥泥狗，來(lái)自四川綿竹、山東楊家埠、天津楊柳青、陜西鳳翔的年畫(huà)……

　　8月17日，馮真教授和她的民間美術(shù)收藏展在炎黃藝術(shù)館拉開(kāi)帷幕，帶領(lǐng)人們走入中華民族傳統(tǒng)文化的原鄉(xiāng)。此次展覽完整呈現(xiàn)馮真多年來(lái)收藏、整理的民間藝術(shù)品，以及她的《娃娃戲》《瑞雪豐年》等藝術(shù)創(chuàng)作。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)展示的《馮真教授民間美術(shù)品收藏地域分布圖》，可以清晰地看到她多年來(lái)走訪山西、陜西、甘肅、山東等地搜集民間藝術(shù)品的足跡。

庫(kù)淑蘭剪紙《剪花娘子》 

　　深入民間的藝術(shù)家

　　炎黃藝術(shù)館館長(zhǎng)崔曉東介紹說(shuō)，本次展覽以“綿綿瓜瓞”為名，有著雙重的含義：其一，護(hù)生與繁殖是民間美術(shù)永恒的主題，也是中華民族幾千年來(lái)不變的文化基因，而“綿綿瓜瓞，民之初生”即蘊(yùn)含了此意；其二，民間美術(shù)作品作為人類的精神文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)久以來(lái)并未得到應(yīng)有的重視，有些甚至已經(jīng)消失了。不過(guò)令人欣慰的是，有些藝術(shù)家很早就把目光投向了這方沃土，做了大量的收集、整理、保護(hù)及推廣工作，其中馮真更是為民間美術(shù)作品付出了畢生的精力，正因如此，這些文化遺產(chǎn)才能得以延續(xù)，瓜瓞綿綿。

　　“民間藝術(shù)體現(xiàn)出的是勞動(dòng)人民的智慧，越看這些作品，越會(huì)覺(jué)得他們很偉大。民間老婆婆們的創(chuàng)作，是她們一輩子的人生積淀，做出來(lái)的東西自由又厚重。每個(gè)地區(qū)的民間藝術(shù)都不是自己隨便搞出來(lái)的，而是傳承下來(lái)的，是文化的延續(xù)。”中央美術(shù)學(xué)院教授、畫(huà)家馮真激動(dòng)地說(shuō)：“這些藝術(shù)作品也許不夠細(xì)致、不夠優(yōu)雅，但它們生猛、清新、充滿愛(ài)意。更為可貴的是，它們?nèi)谶M(jìn)了先祖?zhèn)兊睦寺閼雅c想象力。我們千萬(wàn)不要不加分析地把它們當(dāng)作歷史垃圾或者迷信宣傳品，而是要努力借鑒其中的精華，這對(duì)我們今后的創(chuàng)作肯定會(huì)發(fā)揮意想不到的啟示作用。”

　　民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明智慧，也體現(xiàn)了人們對(duì)人生的理解、對(duì)美好生活的憧憬和向往。這些作品雖然都是出自普通人之手，但它帶給人們美的感染與享受卻不比任何藝術(shù)形式差，它依靠一代代人的心手相傳，并不斷繁衍、發(fā)展。

　　對(duì)于此次展覽，文化部中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文化生態(tài)保護(hù)工程專家委員會(huì)委員、畫(huà)家靳之林認(rèn)為：“馮真的這種藝術(shù)深度體現(xiàn)了她對(duì)群眾的感情、對(duì)群眾文化的深刻理解。民間藝術(shù)不只是藝術(shù)本身的問(wèn)題，它也是哲學(xué)觀、人生觀、世界觀的一種載體、一種表達(dá)。”美術(shù)史論家薄松年則感慨道：“我認(rèn)為收藏要提高到一個(gè)學(xué)術(shù)的層次，應(yīng)為發(fā)展民族文化服務(wù)，如果這一點(diǎn)脫節(jié)了，也就失去了收藏的意義。馮真老師的收藏有明確的中心，陜西、甘肅、山西與山東，這些地區(qū)的民間文化相當(dāng)豐厚，因此通過(guò)這些東西能夠看到非常寶貴的東西。美術(shù)可以多種多樣，但是絕對(duì)不能脫離大眾，不能脫離人民。”

全虎紋樣圍嘴 

陜北洛川枕頂繡片《鳳穿牡丹》 

　　承載真情的藝術(shù)

　　此次展出的民間美術(shù)收藏品，體現(xiàn)出了馮真對(duì)民間藝術(shù)的真摯感情，見(jiàn)證了她多年來(lái)為民間藝術(shù)的付出，與此同時(shí)，也深刻地展現(xiàn)出民間藝術(shù)所蘊(yùn)含的最大特征——那種真情實(shí)感的表達(dá)。“如今有些作品誰(shuí)也看不懂，感覺(jué)莫名其妙，說(shuō)明這些藝術(shù)離人民越來(lái)越遠(yuǎn)了。看了這個(gè)展覽，我的第一感覺(jué)就是真誠(chéng)，所有作品都是發(fā)自內(nèi)心的。那些小鞋子、小荷包，體現(xiàn)的是母親對(duì)孩子的愛(ài)，充滿了感情。那些老虎模樣的作品，其實(shí)是很傳統(tǒng)的，但是表現(xiàn)得很豪邁，也很開(kāi)闊，完全超出了藝術(shù)的界限。它既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；既是寫(xiě)實(shí)的，又是浪漫的。這種生命力對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很好的啟迪，這就是真實(shí)的可貴。”雕塑家錢(qián)紹武談道。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)投影儀，將民間婦女卓越的剪紙技藝投射到充滿懷舊感的木質(zhì)窗欞上。但觀眾繞過(guò)木質(zhì)隔板后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這并不是在播放紀(jì)錄影像，而是真有兩位剪紙技藝的傳承者，她們是外形普通的民間婦女，卻用巧手鮮活地展現(xiàn)出陜北民謠中唱的那樣“生女子要巧的，石榴牡丹冒鉸的”剪花娘子形象。細(xì)細(xì)觀賞展廳中的剪紙作品，其圖案有瑞獸、有放炮竹的孩童、有夫妻生活、有宅第庭院，皆活靈活現(xiàn)、質(zhì)樸生動(dòng)，也都傳達(dá)出百姓對(duì)幸福生活的渴盼與憧憬。除此之外，展覽中還有許多極富心意的地方使參觀者印象深刻，如可將虎頭、花卉紋樣等圖案，通過(guò)印章的形式拓印在鞋樣或書(shū)籍扉頁(yè)上的創(chuàng)意就很有意思，引來(lái)大批觀眾爭(zhēng)相留存。這些也在無(wú)形之中，使沉浸在都市生活中的人們得到了些許文化本性上的回歸。

　　民間藝術(shù)被我們視為民族鄉(xiāng)土的根基，那么對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)又如何呢？記者在參觀展覽時(shí)偶遇一位來(lái)自南美的友人，他談到對(duì)于此次展覽的感想時(shí)說(shuō)：“我對(duì)這些展品感覺(jué)很熟悉，那種幾個(gè)小孩合抱的針扎在我小的時(shí)候就見(jiàn)我的奶奶用過(guò)。上世紀(jì)80年代，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易開(kāi)始迅速發(fā)展，這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是很常見(jiàn)的東西。”也許民間藝術(shù)帶來(lái)的不止是中國(guó)的原鄉(xiāng)情懷，還能擴(kuò)大為世界范圍內(nèi)的一種文化記憶。

　　如今人們的生存環(huán)境和生活方式正在發(fā)生巨大的變化，傳統(tǒng)意義上的民間美術(shù)正在逐漸消失，因此對(duì)于民間美術(shù)的搶救、整理、挖掘、研究也就成為一個(gè)非常急迫的工作。在展覽開(kāi)幕式后舉行的研討會(huì)上，馮真、常莎娜、楊先讓等老一輩藝術(shù)家齊聚一堂，探討弘揚(yáng)民間美術(shù)的重要性，并呼吁盡快建立起展示中國(guó)民間藝術(shù)的博物館，讓更多的人可以真實(shí)地感受到我國(guó)民間美術(shù)的獨(dú)特文化魅力。