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      《熊出沒(méi)》:用什么做國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的標(biāo)桿?

      時(shí)間:2013年09月11日來(lái)源:《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》作者:

      收視率高不是讓孩子看的理由

      電影版動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》海報(bào)

        一部面向兒童的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片應(yīng)該如何評(píng)價(jià),或是說(shuō)怎么樣的動(dòng)畫(huà)片才能算得上是好的動(dòng)畫(huà)片?我想,能開(kāi)啟兒童甚至大人們的心智那是再好不過(guò)的了,次一些的就是寓教于樂(lè),讓小觀眾懂得一些道理和知識(shí),以上兩者都是建立在美的基礎(chǔ)上的。退而求其次,只給人以美的感受,就是動(dòng)畫(huà)片的底線(xiàn)了。當(dāng)然,動(dòng)畫(huà)片中的美與一般的美并不一樣,有時(shí)候大人覺(jué)得丑的造型,小孩們會(huì)認(rèn)為那是可愛(ài),如蘇聯(lián)兒童名著《丑八怪》一樣,人物內(nèi)心的美會(huì)刺破外表的丑,綻放出耀眼的光芒。

        近期一部長(zhǎng)達(dá)兩季、300多集的《熊出沒(méi)》在包括央視少兒頻道在內(nèi)的多個(gè)少兒頻道反復(fù)播出,引得孩子們紛紛模仿片中人物的語(yǔ)言和行為,許多孩子看到《熊出沒(méi)》的衣服、玩具就挪不開(kāi)腳。如果拿收視率來(lái)衡量,那么它是成功了,曾連續(xù)數(shù)周在央視少兒頻道排名第一,明年初它就要推出同名的大電影。但與評(píng)價(jià)其他電視片一樣,無(wú)論如何不應(yīng)只用收視率來(lái)評(píng)價(jià),更何況這是一部針對(duì)低幼兒推出的動(dòng)畫(huà)片。

        雖然出品方號(hào)稱(chēng)《熊出沒(méi)》是一部合家歡的動(dòng)畫(huà)片,但是沒(méi)有幾個(gè)家長(zhǎng)能連續(xù)看上幾集感到不厭煩,對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有笑點(diǎn)。很多家長(zhǎng)反映,自家的孩子看了《熊出沒(méi)》后,臟話(huà)不離口,成天喊打喊殺。在我看來(lái),臟話(huà)的臺(tái)詞不是最主要的問(wèn)題,因?yàn)檫@是最好改的,《熊出沒(méi)》第二季就把臟話(huà)都去除了。最難改的是動(dòng)畫(huà)片的人物造型和文化品格,這是《熊出沒(méi)》第一部出來(lái)就已經(jīng)定了型的。

        兩頭搗亂的熊和一個(gè)人的故事,會(huì)讓你立即想起華納出品的動(dòng)畫(huà)片《瑜珈熊》,只不過(guò)那兩頭在森林公園里的一大一小的熊各有各的可愛(ài),他們從小跟著公園管理員長(zhǎng)大,熱愛(ài)森林、熱愛(ài)公園。大的瑜珈熊戴著管理員的大檐帽,脖子上掛著領(lǐng)帶,是一只調(diào)皮有思想的熊,它老領(lǐng)著波波熊干點(diǎn)出格的事。其中有一集,恰逢一次公眾假日,成群的人們坐著汽車(chē)擁進(jìn)森林公園,瑜伽熊和波波熊蹲在灌木叢后面,瑜伽熊嘲笑著來(lái)森林公園的人們只會(huì)大驚小怪地說(shuō):哦,看啊,那兒有熊。回頭再看看《熊出沒(méi)》,熊大和熊二是兩只只能從顏色上區(qū)分的熊,從制作上說(shuō),成本也大大地節(jié)省了一筆。他們與盜伐森林的光頭強(qiáng)就是你給我下絆,我給你使壞。熊大從來(lái)都是嘲笑熊二的笨,熊二不服氣熊大,兩人好吃懶做,把自己的窩吃成個(gè)垃圾堆,至于兄慈弟恭則沒(méi)怎么看出來(lái),要勉強(qiáng)說(shuō)兩熊兄弟情深,則只有合力共抗光頭強(qiáng)。至于兩只熊與其他動(dòng)物,如土撥鼠、松鼠、猴子國(guó)王吉吉的關(guān)系,平時(shí)都是互挖墻腳,他們之間的說(shuō)話(huà)也老是一副嘲諷的語(yǔ)氣。這部動(dòng)畫(huà)片沒(méi)有讓人感到任何美好的感情。

        從形象設(shè)計(jì)上說(shuō),光頭強(qiáng)更是被糟踐到極點(diǎn),腫眼泡、豬腰臉、大嘴巴、歪戴一頂帽子,整一個(gè)扮丑的雪村;土撥鼠和松鼠,前者一心只想著蘿卜、后者見(jiàn)了松果就不撒手,說(shuō)好聽(tīng)了,這兩個(gè)角色從形象和性格都像20世紀(jì)福克斯的《冰川時(shí)代》里要橡果不要命的松鼠;猴子國(guó)王吉吉身邊有個(gè)傻仆人,并視森林里所有動(dòng)物為自己的臣民,理所當(dāng)然地認(rèn)為別人都應(yīng)該為自己奴役,看過(guò)夢(mèng)工廠(chǎng)的《馬達(dá)加斯加》的觀眾,會(huì)以為那里的狐猴朱利安國(guó)王穿越到了東北的松林里。《熊出沒(méi)》的受眾都是低幼兒,他們自然沒(méi)有看過(guò)《冰川時(shí)代》《馬達(dá)加斯加》等動(dòng)畫(huà)電影,可這不是動(dòng)畫(huà)片的形象設(shè)計(jì)可以大肆模仿的理由。最終歸于一點(diǎn),還是動(dòng)畫(huà)片的制作缺乏誠(chéng)意。此外,這些角色在《冰川時(shí)代》等動(dòng)畫(huà)片中只是作為點(diǎn)綴存在、作為可笑的人物存在,《熊出沒(méi)》通篇都是這樣的角色,展現(xiàn)的是一種賤格文化。

        如果說(shuō),電視臺(tái)對(duì)動(dòng)畫(huà)片收購(gòu)價(jià)格過(guò)低,使得動(dòng)畫(huà)片的成本不得不壓縮,從而導(dǎo)致了形象設(shè)計(jì)上的粗糙和三維動(dòng)畫(huà)制作上的簡(jiǎn)陋,我們還可以諒解,可是動(dòng)畫(huà)片的思想內(nèi)涵不是靠錢(qián)堆出來(lái)的。《熊出沒(méi)》選擇了賤格文化,即比誰(shuí)更下三濫,利用了孩子好奇的心理吸引他們觀看。提供給沒(méi)有分辨是非能力的低幼兒看什么樣的動(dòng)畫(huà)片,不是收視率說(shuō)了算的。在這里,電視臺(tái)和家長(zhǎng)都要擔(dān)負(fù)起第一把關(guān)人的責(zé)任。(吳月玲


      (編輯:竹子)
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