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      魯迅文學(xué)活動(dòng)的序幕——《哀塵》及其“譯者附記”

      時(shí)間:2013年09月11日來(lái)源:《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》作者:陳漱渝

        《哀塵》是魯迅第一篇公開發(fā)表的譯文,譯文末的“譯者附記”因而也就成了魯迅第一篇公開發(fā)表的書評(píng)。譯文發(fā)表于1903年6月15日《浙江潮》月刊第5期,署名“庚辰”。如果以此為魯迅登上文壇的標(biāo)志,那么魯迅的文學(xué)活動(dòng)距今已經(jīng)整整110周年了。

        “庚辰”是魯迅青年時(shí)代用過(guò)的號(hào)。在神話傳說(shuō)中,“庚辰”是禹手下的大神,曾幫助禹斫石疏波,決塞導(dǎo)厄,治理水患。有一個(gè)淮渦水神,叫“無(wú)支邪”,形如猿猴,力逾九象,白首長(zhǎng)鬣,雪牙金爪,張目若電,為害百姓,結(jié)果被“庚辰”降伏。魯迅選編的《唐宋傳奇集》卷三,收錄了李公佐撰寫的《古嶽瀆經(jīng)》,就記載了這個(gè)故事。魯迅不但以“庚辰”為號(hào),而且以“庚辰”為筆名,反映出他青年時(shí)代為民造福的宏大抱負(fù)。

        《哀塵》意為悲哀的塵世,原是法國(guó)作家雨果所著《隨見(jiàn)錄》中的一篇,題為《芳梯的來(lái)歷》。后來(lái)雨果將這件事加以鋪陳,寫進(jìn)了他的巨著《悲慘世界》第五卷第十二章和第十三章。

        《哀塵》的梗概是:1841年1月9日晚,雨果(魯迅曾譯為“囂俄”)去參加席拉覃夫人的晚宴。席散后,雨果在街上等馬車。這時(shí)雪花如掌,繽紛亂飛。雨果目擊一個(gè)紈袴子弟無(wú)端用雪球襲擊一名叫芳梯的風(fēng)塵女子取樂(lè)。女子反擊,卻被巡警拘押至警署,要判六個(gè)月拘押,罪名是“毆辱一紳士”。后來(lái)雨果挺身而出,親自作證,并在證言上簽名畫押,女子始獲保釋。

        更重要的是魯迅在譯文后面的那則“譯者附記”。魯迅援引了雨果《海上勞工》一書的序言。雨果在該文中指出,宗教、社會(huì)和大自然,這是人類的三個(gè)敵人。而人類要生存,又離不開另外三件東西:人的精神要有依歸,所以有教堂寺院;人要有安身?xiàng)⒅帲砸谐鞘校蝗艘猩畋U希孕枰睾胶!6@三種東西對(duì)人類的損害尤其殘酷——宗教教義有時(shí)足以殺人,社會(huì)法律有時(shí)足以壓抑人,而在大自然面前人又經(jīng)常感到無(wú)可奈何。魯迅接著評(píng)論道,雨果的《巴黎圣母院》就是表現(xiàn)宗教與人的矛盾;《悲慘世界》就是表現(xiàn)人與社會(huì)、法律的矛盾,《海上勞工》就是表現(xiàn)人與大自然的矛盾。“譯者附記”還表達(dá)了對(duì)芳梯這類“賤女子”的深切同情,以及對(duì)“惡少年”一類衣冠禽獸的憎惡,把他們比喻為印度教神話中的“暴害世界之神”。魯迅認(rèn)為,《哀塵》中揭露的這類社會(huì)罪惡罄竹難書。如果雨果活到今天,仍然會(huì)續(xù)寫他的《悲慘世界》。這篇“譯者附記”,反映出魯迅早期現(xiàn)實(shí)主義的文藝觀。

        魯迅早在南京求學(xué)時(shí)期即喜愛(ài)雨果的著作。據(jù)周作人回憶:“還有雨果的小說(shuō)集,自從《新小說(shuō)》上講起囂俄(雨果的舊譯名),登載過(guò)他渴睡的相片以后,大家非常佩服他。魯迅在癸卯(1903年)回鄉(xiāng)間的時(shí)候,還托在東京的伍習(xí)之給他買新出版的《懷舊》寄來(lái),那也是他的一種中篇小說(shuō),那時(shí)才譯成日本文的,這部英譯的小說(shuō)選集系美國(guó)出版,大冊(cè)八厚本,每?jī)?cè)只賣美金一元,不算很貴,但在那時(shí)留學(xué)生每月共總只有學(xué)費(fèi)日金三十三圓,要給出十六元來(lái)買這一部書,實(shí)在很不容易。有一回大概是得了一宗外快,給游歷官當(dāng)通事,或者是《月界旅行》得了稿費(fèi)也未可知,終于買了來(lái)了。”用相當(dāng)于留學(xué)生月薪的一半來(lái)買雨果的著作,表現(xiàn)出魯迅對(duì)雨果作品的喜愛(ài),1911年冬,魯迅作文言小說(shuō)《懷舊》,僅這個(gè)篇名也可看到雨果對(duì)他的影響。

        魯迅此后的作品中還多處提及雨果,非常欣賞他的“文才”。劉半農(nóng)翻譯雨果的《〈克洛特格歐〉的后序》,擅自刪節(jié)多處,魯迅極為不滿,認(rèn)為這是一種“狄克推多”(即獨(dú)裁)行為。不過(guò),魯迅的閱讀興趣和翻譯取向有明顯變化。魯迅文學(xué)活動(dòng)的早期,他關(guān)注過(guò)英、美、法、德已有定評(píng)的名家名作,但晚年明確表示:“偉大的文學(xué)是永久的,許多學(xué)者們這么說(shuō)。對(duì)啦,也許是永久的罷。但我自己,卻與其看薄凱契阿(通譯為薄伽丘),雨果的書,寧可看契訶夫,高爾基的書,因?yàn)樗拢臀覀兊氖澜绺咏!彼姆g取向也轉(zhuǎn)向弱小國(guó)家被壓迫民族的作家作品,從中尋求反抗和叫喊的呼聲,傳播被虐待者的苦痛的呼聲,以激發(fā)國(guó)人對(duì)于強(qiáng)權(quán)者的憎惡和憤怒,打破舊中國(guó)萬(wàn)馬齊喑的沉悶局面。


      (編輯:高晴)
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