《自然之美》使我們認識自然之美的規(guī)律，對推動人們尊重自然、保護自然有著重要的價值。在學術界普遍存在浮躁、甚至造假作風的今天，《自然之美》讓我感到欣喜和感動。

　　看了嚴昭柱同志《自然之美》這本書，我想講兩點，一個是從《自然之美》看一個學者的治學精神，嚴昭柱同志從事美術文藝，這本書是他集多年研究的心得于上世紀80年代末90年代初完成的著作，現(xiàn)在冠以前言，從而全面地反映了嚴昭柱同志80年代末至今在自然之美問題上的學術成果和思想脈絡。《自然之美》研究的是美學、哲學上一個相當艱難的課題，難度之大，之前沒有人做過系統(tǒng)的研究，嚴昭柱同志憑借著一種攀登人文高峰的勇氣和精神，嚴謹、扎實的學習態(tài)度，在探索知識的道路上，彰顯了為人類文明獻身的傳統(tǒng)和社會擔當。

　　我常常想起我們的一個老前輩——馮友蘭教授，馮先生晚年眼睛看不見了，耳朵也聽不清楚了，但是他還在寫著名的《中國哲學史新編》，在他90歲壽辰的時候，一群學生去拜訪他，說你眼睛看不見了，耳朵聽不見了，為什么還要寫書？馮先生說，人類的文明就好像一籠真火，永不熄滅。為什么不滅呢？因為他們都是用自己的腦汁做燃料添加進去，才能使它不熄滅，馮先生說這是因為欲罷不能，就好像一條蠶，春蠶到死絲方盡。這也適合嚴昭柱同志，正是憑著這樣的嚴謹態(tài)度，使得嚴昭柱同志嘔心瀝血撰寫的《自然之美》承接前人智慧，并將其升華，其要義是樹立生態(tài)文明的核心理念，強調對自然之美的研究，使我們認識自然之美的規(guī)律，對推動人們尊重自然、保護自然有著重要的價值。在學術界普遍存在浮躁、甚至造假作風的今天，《自然之美》讓我感到欣喜和感動。

　　二是從《自然之美》看一個學者的社會抱負與責任。嚴昭柱同志并沒有把自己的學術研究封閉在象牙塔內，而是理論聯(lián)系實際，解決現(xiàn)實的困惑，倡導生態(tài)文明建設，反映了一個學者對自然和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識、反思和覺悟，其中服務于人民的宗旨是一以貫之的，嚴昭柱同志把辦好太湖文化論壇作為實現(xiàn)一個學者的社會理想與抱負的平臺，并為此付出了極大的心血。因為我也是太湖文化論壇的名譽主席，所以很關注這個論壇，我注意到嚴昭柱同志的學術思想，在某種意義上也代表了太湖文化論壇的文化態(tài)度與學術思想。特別是今年5月太湖文化論壇第二屆年會以加強國際合作、建設生態(tài)文明為主題，指出生態(tài)問題，不僅僅是科學技術問題，也是具有深刻社會性、戰(zhàn)略性的文化問題，能不能推進生態(tài)文明建設，關系到我們能否成功應對全球生態(tài)危機，關系到全人類的前途和命運。

　　這些振聾發(fā)聵的聲音向全世界表達了中國在生態(tài)方面的態(tài)度和主張，這與中共十八大把生態(tài)文明建設列入中國特色社會主義建設的總體布局，提出大力推進生態(tài)文明建設，建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的總體要求，相為表里、相得益彰。中華民族的復興不僅僅是經(jīng)濟復興，更包括文化復興，只有文化不斷創(chuàng)新，中華民族才能崛起，中華文化才能進入民族之林。希望你們不僅在生態(tài)文明建設上傳達中國的立場，也要繁榮中華文化，為中華思想文化爭取到更多的國際話語權，貢獻智慧和力量，對此我充滿了期待。