舟與水及照鏡子

——黨的“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”學(xué)習(xí)一得

　　關(guān)于舟與水的辯證關(guān)系——從古至今的一個(gè)話題

　　前年，舉國(guó)上下紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年及辛亥革命百年，使我們看到災(zāi)難深重的中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下一步步地走到今天的輝煌歷程，特別是改革開放以來(lái)取得了舉世矚目的成就，使中國(guó)成為了當(dāng)今世界全球經(jīng)濟(jì)總量第二位的強(qiáng)國(guó)。但同時(shí)我們也痛心地看到隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展出現(xiàn)的貪污、腐化、弄虛作假、官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，引起了人民群眾的強(qiáng)烈不滿。黨的十八大召開以后，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子提出了剎住吃喝浪費(fèi)以及對(duì)黨員干部的“八不準(zhǔn)”要求，首先從作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)這一個(gè)角度切入，進(jìn)行了整治，大受廣大人民群眾的鼓掌和贊許。

　　結(jié)合“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”的學(xué)習(xí)，山東省委組織我們分批赴臨沂革命老區(qū)參觀，進(jìn)行群眾路線實(shí)踐的現(xiàn)場(chǎng)教育，內(nèi)心受到了深深的觸動(dòng)，確實(shí)進(jìn)行了一次靈魂的洗禮。

　　毛主席曾引用唐太宗的話“水能載舟，亦能覆舟”，來(lái)比喻人民和政權(quán)的關(guān)系，此語(yǔ)源于更早的先秦典籍《荀子·哀公》篇記載哀公與孔子的對(duì)話，孔子說(shuō)：“君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”古人所講“君”即當(dāng)權(quán)者，“庶人”即群眾。在我們中華民族的傳統(tǒng)文化中，很早就意識(shí)到人民群眾與統(tǒng)治者的這種辯證關(guān)系。在臨沂革命根據(jù)地建立之初，遇到了艱難的發(fā)展瓶頸，劉少奇奉中央命令來(lái)到臨沂開展工作，他在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的許多工作有背離群眾路線的問(wèn)題，他深情地說(shuō)黨是兒子，群眾是母親，必須依靠群眾發(fā)動(dòng)群眾，多考慮群眾的根本利益，才能站住腳跟讓群眾自己真心地去支持。于是開展了“減租減息”運(yùn)動(dòng)，深得民心，工作得以順利開展。他不無(wú)感慨地說(shuō)，群眾的力量是巨大的，他們可以把你輕輕地舉起，重重地摔下。毛主席在延安時(shí)也有類似的故事，有一位老鄉(xiāng)在一次下雨打雷時(shí)說(shuō)“這雷啊，怎不把毛澤東劈死”。這還了得，馬上有人把他抓了起來(lái)要治重罪，毛主席聽到后認(rèn)為與群眾產(chǎn)生了如此的對(duì)立情緒，這里面肯定大有問(wèn)題。于是就把他請(qǐng)來(lái)了解情況，原來(lái)紅軍大部隊(duì)的到來(lái)使本來(lái)貧窮的陜北百姓更是負(fù)擔(dān)不堪，毛主席了解到真實(shí)情況后不僅放了他，而且改變了工作思路，號(hào)召“自力更生”，開展了著名的“大生產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)。這兩則故事都說(shuō)明了一個(gè)政黨或政權(quán)與人民群眾的辯證關(guān)系，也說(shuō)明了共產(chǎn)黨人應(yīng)該注重調(diào)查，密切聯(lián)系群眾，關(guān)心人民的根本利益才能無(wú)往而不勝。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初就特別重視做群眾工作，從毛主席的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)調(diào)查報(bào)告》到秋收起義，從一系列的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)到革命根據(jù)地的建設(shè)，尤其是在敵強(qiáng)我弱對(duì)比懸殊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，全是靠發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾才贏得了民心，奪取了勝利。在莒南，我們看到“戰(zhàn)工會(huì)”是如何發(fā)動(dòng)群眾，并在抗戰(zhàn)的斗爭(zhēng)中逐漸壯大陣營(yíng)，形成了早期的山東省人民政府。在115師的紀(jì)念館我們看到，由羅榮桓、陳光帶領(lǐng)的僅兩萬(wàn)余人的隊(duì)伍來(lái)到臨沂，充分發(fā)動(dòng)群眾開展工作，與人民融為一體，最后發(fā)展壯大為20多萬(wàn)人的一支部隊(duì)，成為山東省軍區(qū)的前身。尤其是那場(chǎng)決定解放戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的關(guān)鍵之戰(zhàn)孟良崮戰(zhàn)役，更是靠人民群眾的支援才贏得了這么巨大的勝利，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事力量從人數(shù)、裝備、軍事技術(shù)等來(lái)看，敵軍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我軍，但是加上后勤、補(bǔ)養(yǎng)、救傷等方面的地利、人和的群眾因素，幾十萬(wàn)人的支前隊(duì)伍的加入一下改變了敵我力量的對(duì)比，從而贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)時(shí)的沂蒙山區(qū)僅420萬(wàn)人，就有120萬(wàn)人擁軍支前，孟良崮戰(zhàn)役有30萬(wàn)人參軍參戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的群眾是“有一寸布就要做軍鞋，有一口糧就要交軍糧，有一個(gè)兒子就要送上戰(zhàn)場(chǎng)”。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民的政黨，是代表人民根本利益和先進(jìn)文化前進(jìn)方向的政黨，與人民群眾的關(guān)系不僅是舟與水、血與肉的關(guān)系，也是魚與水、種子和土地的關(guān)系，更是兒子與母親的關(guān)系。共產(chǎn)黨與人民群眾不像封建社會(huì)那樣只是水與舟的辯證關(guān)系，而是在立黨之初即代表了廣大人民群眾的利益，是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子組成的政黨，是與人民群眾完全一致、完全一條心的政黨。所以無(wú)論在奪取政權(quán)之前還是掌握政權(quán)之后都更應(yīng)該從人民的利益出發(fā)，堅(jiān)定地與廣大人民群眾站在一起。而現(xiàn)在我們看到的無(wú)論是黨內(nèi)外還是政府機(jī)構(gòu)及社會(huì)上流行的一些不良風(fēng)氣、丑惡現(xiàn)象，其根源就是脫離了群眾，如不引起警覺長(zhǎng)此以往，小到失去群眾，大到喪失民心，背離了黨的宗旨，會(huì)有“亡黨亡國(guó)”的危險(xiǎn)，所以必須警鐘長(zhǎng)鳴！

　　關(guān)于照鏡子、正衣冠——我所知道的六面鏡子

　　在這次“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”中，黨中央形象地提出了“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的號(hào)召。下面談?wù)勎覍?duì)其中“鏡子”觀念的認(rèn)識(shí)。

　　鏡子能夠映照出客觀物象，是與之比照找出自己對(duì)應(yīng)或不足的最佳媒介。我第一面人生的鏡子是實(shí)體鏡子，那是小時(shí)候母親給的一面鏡子，領(lǐng)著我照照小臉蛋是否干凈。第二、三面鏡子是唐太宗李世民的鏡子。上學(xué)讀書后知道，唐史記載李世民在一代名相魏征去世后感嘆地說(shuō)“以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失”。古人稱鏡子為“鑒”，據(jù)說(shuō)魏征在世時(shí)善于當(dāng)面向唐太宗提反面意見，秉公直諫，太宗深得其益，有“兼聽則明，偏聽則暗”之說(shuō)。這里的兩面鏡子，一面是史鏡，一面是人鏡。我后來(lái)看歷史劇，常常看到縣衙上掛著“明鏡高懸”的匾額，那些都是為了明示當(dāng)朝為官的公正無(wú)私、清明辦案做事的比喻或警示，這是我所了解的第四面鏡子。

　　這四面鏡子都是歷史上的鏡子。下面我要說(shuō)的則是現(xiàn)實(shí)中我所經(jīng)歷的兩面鏡子。進(jìn)入上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著社會(huì)的改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，社會(huì)上的各種不良風(fēng)氣及貪污腐敗、形式主義、官僚主義脫離群眾之風(fēng)日漸興盛。尤其是不少領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下只聽數(shù)字匯報(bào)，不搞調(diào)查研究，對(duì)上善于夸夸其談、愛講空話套話，不善真抓實(shí)干，這就有了鏡子的新的說(shuō)法。在沂南馬牧池村的沂蒙精神紀(jì)念館里，有對(duì)許多在臨沂工作和戰(zhàn)斗過(guò)的戰(zhàn)士的介紹，其中有一個(gè)人叫苗得雨，他當(dāng)時(shí)是紅小鬼作家和詩(shī)人，后來(lái)為省文聯(lián)副主席，曾做過(guò)我的領(lǐng)導(dǎo)，與我也是忘年之交。他對(duì)這種現(xiàn)象諷刺地說(shuō)，“領(lǐng)導(dǎo)是一面鏡子”。記得當(dāng)時(shí)我們有一段談話，我在省美協(xié)埋頭工作，“只管播種不問(wèn)收獲”，很少去找領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，他說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)是一面鏡子”，我以為是正面地夸領(lǐng)導(dǎo)，馬上想到了“明鏡高懸”，沒想到后面卻接著說(shuō)到“你到他那里照一照就有你，不照就沒有你”。他很形象地說(shuō)明了這種官場(chǎng)現(xiàn)象的危害性。弄虛作假嘗到甜頭，使一些人只對(duì)上級(jí)盡責(zé)不對(duì)群眾負(fù)責(zé)，只作表面文章不會(huì)真抓實(shí)干，甚至發(fā)展到層層跑官要官的地步。這種到領(lǐng)導(dǎo)那里照鏡子的做法，照的是哈哈鏡、變形鏡，實(shí)不可取。這些“照鏡人”和“互照者”不明白自己的權(quán)力是誰(shuí)給的，是在為誰(shuí)服務(wù)。

　　現(xiàn)在習(xí)總書記提出的“照鏡子”，這是我認(rèn)識(shí)到的又一新的鏡子，也是能夠照射靈魂的鏡子，是以黨紀(jì)國(guó)法、以群眾的眼睛為鑒的鏡子，讓我們對(duì)照黨章、對(duì)照各項(xiàng)紀(jì)律要求來(lái)檢查自己的思想和工作，開展批評(píng)與自我批評(píng)，看看與群眾的要求有多大的差距，與群眾的心是否緊密地連在了一起。這是在目前嚴(yán)峻的形勢(shì)下最重要的一面自律的鏡子。