黎族女民兵 1973年 黃 胄

南海女民兵 1974年 黃 胄

　　英姿颯爽的女民兵、淳樸可愛的海島漁民、保衛(wèi)國家的人民解放軍戰(zhàn)士，藍天、海洋、海鷗、帆船、軍艦……也許觀眾不禁會問這些具有黃胄特有的動人筆觸但又迥異于“西北風情”的畫作，是黃胄何時何地因何而作的呢？時值黃胄先生創(chuàng)建炎黃藝術(shù)館22周年，炎黃藝術(shù)館和黃胄美術(shù)基金會主辦的“被塵封的記憶——黃胄與南海”展覽近日在炎黃藝術(shù)館成功舉辦。此次展覽展出了上百件黃胄以西沙群島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為主題創(chuàng)作的速寫及中國畫作品。其中尤為引人關(guān)注的是，這批作品是黃胄在特殊年代針對南海和海防進行的藝術(shù)創(chuàng)作，而展出的大部分速寫作品又是當年因政治運動被黃胄先生打包封存起來的，所以于39年之后首次展現(xiàn)在觀眾面前的它們，更顯彌足珍貴。

　　塵封于畫作的南海記憶

　　南海是中國南部的陸緣海，西太平洋的一部分，作為中國四大海域之一，因位于中國南邊而得名，南海總面積約356萬平方公里，是中國面積最大的外海，在世界范圍內(nèi)居于第三位。作為海上交通的主要航線，擁有豐富的各類資源，因此南海領域進入20世紀以后逐漸成為相關(guān)國家利益爭奪的焦點，同時更是當下國家地緣政治的焦點。

　　黃胄與南海結(jié)緣，開始于1962年。時年37歲的黃胄，作為解放軍政治部文化部創(chuàng)作員，赴福建海防前線進行采訪寫生，并以此為素材創(chuàng)作了著名的《海南女民兵》等畫作，開啟了以“南海人物”為刻畫對象的人物畫創(chuàng)作。在此后的歲月里，黃胄又分別于1973年至1974年和1984年，在戰(zhàn)爭環(huán)境與和平環(huán)境的不同時代背景下，多次重返南海，在海南島、西沙群島等諸多地方都留下了其勤勉作畫的身影。

　　其中最為特別的要數(shù)黃胄第三次來到南海進行寫生的經(jīng)歷。1973年，經(jīng)過總政宣傳部批準，黃胄來到廣東軍區(qū)南海艦隊基層，采訪寫生廣東與海南島的軍民生活。1974年1月，當他在三亞榆林港聽說越南海軍對我國西沙群島領域進行侵略的行徑，便毅然要求跟隨南海艦隊進入西沙群島進行實地寫生。在這場西沙群島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的進行過程中，黃胄作為親歷者和觀察者，冒著生命危險登上了永興島即現(xiàn)在的三沙市，并留下了大量的寫生稿。然而，在當時動蕩的歷史條件下，這批畫作卻被軍事博物館的造反派以審查的名義沒收了。而黃胄想通過這次深入生活之后，創(chuàng)作一批以此為基礎的主題畫的愿望也因為創(chuàng)作任務的改變而無法實現(xiàn)。后來黃胄雖然又重新獲得了這批畫，卻不得不將其封存。據(jù)其夫人鄭聞慧先生回憶，黃老曾親筆在封條上寫下“30年后再觀”，而現(xiàn)在留存在畫稿上的編號，還是出于當時造反派要審查而不得不做的無奈之舉，可見這一幀幀塵封的畫作承載了太多的東西。而在距西沙海戰(zhàn)已39年的今天，這些作品的首次展出，卻將黃胄筆下充滿魅力的南海通過鮮活厚重的視覺生命力充分展現(xiàn)出來。

　　黃胄曾說：“畫室功夫固然重要，但應有一生活基地，不斷地或長期地在生活中起草稿或完成創(chuàng)作。”這體現(xiàn)了他將“生活”視作“創(chuàng)作的唯一源泉”的藝術(shù)理念。實際上，大西北的遼闊和豪邁，雖然奠定了黃胄一生的藝術(shù)特色，但以廣闊天地為師的他并沒有將西北地區(qū)作為唯一的“生活基地”。曾與黃胄先生一起在南海戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)友回憶道：“海戰(zhàn)期間他是第一個深入到前線、深入到艦艇和海港去寫生和創(chuàng)作的，使官兵們感受最大的就是，當時條件很艱苦，但是黃胄還是和我們同吃同住。”

　　對于久居北方的黃胄，每一次來到南海，那里的人和物應該都是陌生而新鮮的，而這些迥異于他慣常生活的視覺景觀，必然都會對黃胄的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。鄭聞慧先生認為：“一個藝術(shù)家最重要的是激情，如果當時黃胄沒有這個激情，他在當時的條件下也不會創(chuàng)作這些作品。”所以，在南海系列創(chuàng)作中，黃胄并沒有因創(chuàng)作對象的陌生化而躊躇，他依然以我為主，以速寫為基礎，以生活為構(gòu)圖，用筆、墨、線條，描繪出理想中的南海風情，這樣的南海正是黃胄的“南海”。南海的人和物，在黃胄風格獨具的創(chuàng)作手法下洋溢著活力，而黃胄的藝術(shù)創(chuàng)作也因南海風情而有了更深入、更全面的展現(xiàn)。

　　他的畫很陽光、很健康、很振奮

　　在黃胄于南海艦隊期間，同是美術(shù)工作者的李寶林談道：“當時，聽當?shù)氐乃緳C講，黃胄每到一個地方經(jīng)常讓他們停車，這里畫畫，那里畫畫。后來在艦隊里也聽到了許多這樣的故事，今天觀看展覽，知道了黃先生在短短的時間里畫了那么多作品，從未見到一個畫家到一個地方可以畫這么多作品。當時在南海艦隊我覺得是很艱苦的，那時廣東的氣候也非常不好，在短短20多天的時間里畫了上百張速寫，且并非簡單的寥寥幾筆，而是非常認真深入地去畫寫生和肖像，這種勞動量是很大的，由此也可以看到黃胄作為藝術(shù)家這份勤奮是很少有人能夠企及的。”

　　“他的畫都是很陽光、很健康、很振奮的，充分顯現(xiàn)著對生活、對祖國、對藝術(shù)的熱愛，他的心境很博大。”畫家張廣這樣形容其一直深以為師的黃胄先生。而在畫家李燕生看來：“黃老的特點在于其創(chuàng)作中那種生命的激情很強烈。理論家說藝術(shù)分為兩類，為人生而藝術(shù)、為藝術(shù)而藝術(shù)。我們這個年代可能更多的還是為人生而藝術(shù)，我和黃胄相處很多年，了解黃胄具有強烈的民族自豪感和愛國主義精神，而這些也自然而然地融入到他的藝術(shù)之中。所以在南海他是真正地投入到戰(zhàn)斗當中去了，并不是收集素材，而是明確地以實踐為藝術(shù)。這批作品充滿激情和情感的印記，很珍貴，其歷史價值、藝術(shù)價值都是很獨特的。”

　　對于黃胄的藝術(shù)有著深入研究的畫家史國良認為：“從他的線條里可以感覺到，那是一個特殊的年代，在當時還沒有徹底放開的時期，能有一個機會重新回到生活中去畫速寫，可以從他的畫作中感覺到黃胄先生那種激動的心情。他的創(chuàng)作道路是從速寫中來、從生活中來，追求生活中唯美的、人文的、人性化而不帶政治和功利色彩的創(chuàng)作思想。回想新中國成立以來，在那個很多所謂的經(jīng)典作品都帶著紅色印記的時代，現(xiàn)在看來這是很少見的。如黃胄的《豐樂圖》《載歌行》這類作品不會讓人感到距離感，真正做到了沒有時間、國籍等的限制，任何有人的地方，大家都會被其撲面而來的熱情與風土人情所感動。”

　　據(jù)悉，在明年春節(jié)前后，炎黃藝術(shù)館還將舉辦“黃胄與他的時代”系列展覽。