穿越千年的歌吟——評《楚調唐音》
時間：2013年12月08日來源：《光明日報》作者：夏 天
《楚調唐音》 宗九奇 葉 青 主編 江西教育出版社
所謂“楚調”，指的是流行于楚國地域的一種歌吟方式，這種歌吟方式雖然時代久遠，但卻代不絕傳，如陶淵明就有《怨詩楚調示龐主簿遵鄧治中》，唐人盧仝《感秋別怨》中也有“霜秋自斷魂，楚調怨離分”這樣的詩句。“唐音”則是指唐人之音。唐音，既為唐詩之代稱，然而，根據“作詩必歌”的理念，唐音亦應包含唐代音樂及其歌吟方式。基于以上認識，楚調唐音應該是空間和時間的結合，即流行于楚地的歌吟方式發展到唐代時的定型。這種古老的歌吟方式發展到今天，雖未絕傳，但已十分罕見。
近日，一部專門研究楚調唐音的著作出版面世，這就是由宗九奇、葉青主編的《楚調唐音》。捧讀此書，除了激動和興奮之外，更為本書所呈現出的學術性和普及性所吸引。
學術性，是該書的根本。本書力圖厘清楚調唐音在近現代的發展脈絡。歌吟，是一種“小眾文化”，它是古人“閱讀”詩詞文賦的方式。只是到了現代，尤其是在今天，它才成了一種特殊的“閱讀”方式。由于歌吟在古人眼中并無特殊性，所以，在古代的典籍中，既沒有專門記述歌吟的著作和文獻，更沒有各地歌吟流派的譜系記載。作為諸多歌吟形式中的一種，楚調唐音也同樣面臨著這種困境。本書作者對這一脈絡做了清晰的梳理：由清代舉人張幻塵，傳至湖北的蘄春的胡薏園，胡薏園傳至九奇之父宗遠崖，宗遠崖先生再傳至九奇先生。這種對譜系的描述和記載，雖有未溯盡源頭的遺憾，但在目前的條件下，這般梳理，既保留了相關的資料，又為今后的研究提供了線索和空間。書中，體現編者學術意識和學術眼光的文章還有《楚人善歌》《穿越千年的歌吟》《楚調唐音歌吟音樂芻談》等，這些文章都從不同的角度，記錄了楚調唐音在當下的展示形式、發展歷程以及推廣整理等狀況，為后人的研究提供了準確的史料記載。
考證與辨析，是該書的學術亮點。葉青的《楚調唐音歌吟初探》一文，將楚調唐音歌吟形式，置于歷史視閾之下進行考察，他主要從“傳統吟誦的現代命運”“‘楚調唐音歌吟’流派”“楚調唐音歌吟的基本規律”等三個方面，綜述了“吟誦”在國內的現狀，詳細評述了楚調唐音的發展演變。在這種宏觀視野下，作者又精準地解決了一些看似微觀但卻至關重要的問題，如對“楚調唐音歌吟的傳承特點與當代傳人”“楚調唐音歌吟名稱的由來”“楚調唐音歌吟的音調”等的解析，就很是專業和精當。
本書的另一特色，即普及性，主要體現在“讀”與“聽”的結合。本書編者和出版者對楚調唐音歌吟作品100首，作了記譜并以簡譜形式載入書中；其次，將代表性傳人宗遠崖、宗九奇以如泣、如述、如歌等形式歌吟的各類詩詞作品（共48首）作為主體，再配以其他傳人的歌吟作品，制成CD。這種嘗試可以激起每位讀者學習楚調唐音歌吟的興趣，由此，學習楚調唐音歌吟，不再是一件遙不可及的事情。
（編輯：曉婧）