穿越千年的歌吟——評《楚調(diào)唐音》
時間：2013年12月08日來源：《光明日報》作者：夏 天
《楚調(diào)唐音》 宗九奇 葉 青 主編 江西教育出版社
所謂“楚調(diào)”，指的是流行于楚國地域的一種歌吟方式，這種歌吟方式雖然時代久遠，但卻代不絕傳，如陶淵明就有《怨詩楚調(diào)示龐主簿遵鄧治中》，唐人盧仝《感秋別怨》中也有“霜秋自斷魂，楚調(diào)怨離分”這樣的詩句。“唐音”則是指唐人之音。唐音，既為唐詩之代稱，然而，根據(jù)“作詩必歌”的理念，唐音亦應(yīng)包含唐代音樂及其歌吟方式。基于以上認(rèn)識，楚調(diào)唐音應(yīng)該是空間和時間的結(jié)合，即流行于楚地的歌吟方式發(fā)展到唐代時的定型。這種古老的歌吟方式發(fā)展到今天，雖未絕傳，但已十分罕見。
近日，一部專門研究楚調(diào)唐音的著作出版面世，這就是由宗九奇、葉青主編的《楚調(diào)唐音》。捧讀此書，除了激動和興奮之外，更為本書所呈現(xiàn)出的學(xué)術(shù)性和普及性所吸引。
學(xué)術(shù)性，是該書的根本。本書力圖厘清楚調(diào)唐音在近現(xiàn)代的發(fā)展脈絡(luò)。歌吟，是一種“小眾文化”，它是古人“閱讀”詩詞文賦的方式。只是到了現(xiàn)代，尤其是在今天，它才成了一種特殊的“閱讀”方式。由于歌吟在古人眼中并無特殊性，所以，在古代的典籍中，既沒有專門記述歌吟的著作和文獻，更沒有各地歌吟流派的譜系記載。作為諸多歌吟形式中的一種，楚調(diào)唐音也同樣面臨著這種困境。本書作者對這一脈絡(luò)做了清晰的梳理：由清代舉人張幻塵，傳至湖北的蘄春的胡薏園，胡薏園傳至九奇之父宗遠崖，宗遠崖先生再傳至九奇先生。這種對譜系的描述和記載，雖有未溯盡源頭的遺憾，但在目前的條件下，這般梳理，既保留了相關(guān)的資料，又為今后的研究提供了線索和空間。書中，體現(xiàn)編者學(xué)術(shù)意識和學(xué)術(shù)眼光的文章還有《楚人善歌》《穿越千年的歌吟》《楚調(diào)唐音歌吟音樂芻談》等，這些文章都從不同的角度，記錄了楚調(diào)唐音在當(dāng)下的展示形式、發(fā)展歷程以及推廣整理等狀況，為后人的研究提供了準(zhǔn)確的史料記載。
考證與辨析，是該書的學(xué)術(shù)亮點。葉青的《楚調(diào)唐音歌吟初探》一文，將楚調(diào)唐音歌吟形式，置于歷史視閾之下進行考察，他主要從“傳統(tǒng)吟誦的現(xiàn)代命運”“‘楚調(diào)唐音歌吟’流派”“楚調(diào)唐音歌吟的基本規(guī)律”等三個方面，綜述了“吟誦”在國內(nèi)的現(xiàn)狀，詳細(xì)評述了楚調(diào)唐音的發(fā)展演變。在這種宏觀視野下，作者又精準(zhǔn)地解決了一些看似微觀但卻至關(guān)重要的問題，如對“楚調(diào)唐音歌吟的傳承特點與當(dāng)代傳人”“楚調(diào)唐音歌吟名稱的由來”“楚調(diào)唐音歌吟的音調(diào)”等的解析，就很是專業(yè)和精當(dāng)。
本書的另一特色，即普及性，主要體現(xiàn)在“讀”與“聽”的結(jié)合。本書編者和出版者對楚調(diào)唐音歌吟作品100首，作了記譜并以簡譜形式載入書中；其次，將代表性傳人宗遠崖、宗九奇以如泣、如述、如歌等形式歌吟的各類詩詞作品（共48首）作為主體，再配以其他傳人的歌吟作品，制成CD。這種嘗試可以激起每位讀者學(xué)習(xí)楚調(diào)唐音歌吟的興趣，由此，學(xué)習(xí)楚調(diào)唐音歌吟，不再是一件遙不可及的事情。
（編輯：曉婧）