羅國士 1929年生，湖北房縣人。中國美術(shù)家協(xié)會會員、陜西省美術(shù)家協(xié)會顧問、香港美術(shù)學(xué)院榮譽教授、西安電子科技大學(xué)教授、陜西僑聯(lián)中國書畫藝術(shù)研究院院長。擅長山水，尤工花卉，精于書法；其山水筆墨酣暢，氣韻生動；其花卉空靈含情，別具一格。尤以月季見長，有“月季王”美譽。曾先后訪問美國、英國、法國、日本、新加坡等國并舉辦大型個人畫展。作品被多個國家和國內(nèi)多個著名博物館收藏。

秦王出征圖 138cm×69cm

　　前言

　　無論是山水畫，還是花鳥畫，抑或是探求中西融合之道法上,羅國士的貢獻(xiàn)絕對可圈可點。縱觀他的繪畫，無論山水、人物，還是花卉、鳥獸，整體上是傳統(tǒng)的水墨畫，但不完全是傳統(tǒng)意義上的水墨畫。筆者近日對他做了一次專門訪談，羅國士先生的人格魅力以及他身上洋溢出的質(zhì)樸和睿智，讓筆者身心受教。他因崇拜傳統(tǒng)筆墨而迷戀中國畫，因苦練中國畫而走進(jìn)筆墨傳統(tǒng)，因掌握傳統(tǒng)筆墨而求發(fā)展，因發(fā)展艱難而借助西畫，因融會中西成功而確立自己的藝術(shù)風(fēng)格，嚴(yán)謹(jǐn)唯美、空靈神妙，巍巍乎，煥煥乎……

山雪 55cm×100cm 

　　文章千古好 仕途一時榮

　　作為一名藝術(shù)大家，羅國士對中國水墨畫的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。和大多數(shù)成功的藝術(shù)家一樣，羅國士也面對了來自成功后的各種辭令言說，且不理會這些辭令的褒貶與否，試問，有幾人看到了羅國士在成功之前的努力和付出？又有誰真正體會過羅國士默默無聞孤獨創(chuàng)作時的清寂與寡然。羅國士那種敢于脫離浮躁，大膽背離陳因，下死功夫做不見功的犧牲又有幾人知與曉。這種遇困難放膽拼搏的精神，以及對藝術(shù)靈感的捕捉力和悟性，都對他的成功起了決定性的作用。

　　羅國士清心寡欲、薄利功名的心態(tài)更是對他的藝術(shù)創(chuàng)作起了不可言說的作用。羅國士是改革開放初期有出國學(xué)習(xí)經(jīng)歷的藝術(shù)家之一，回國之后的羅國士得到當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)的重視，這對當(dāng)時的羅國士來說本應(yīng)是一個進(jìn)入仕途的絕好機會，但他最終還是委婉推辭。當(dāng)時的羅國士一心只在創(chuàng)作上，他認(rèn)為從古至今在藝術(shù)生涯上留下芳名的不是那些達(dá)官顯貴，真正被人民群眾記在心里的，是那些對藝術(shù)事業(yè)有所貢獻(xiàn)的大師。

　　所謂“文章千古好，仕途一時榮”，與做文章一個道理，藝術(shù)也是一個永恒的事業(yè)，而仕途只是一時的顯赫罷了。在這兩者之間，羅國士毫無疑問地選擇了自己用生命去珍愛的藝術(shù)。正是這種在當(dāng)時被他人看成是可惜了的選擇，卻恰恰成就了今天的羅國士和他的“羅家樣”，對中國水墨來說何其幸運，對藝術(shù)后輩來說更何其幸運！

香艷春意 55cm×100cm 

　　“成竹”生故土　“丘壑”念親恩

　　羅國士自小受荊楚文化的濡養(yǎng)，后又受漢唐雄風(fēng)的感化，使得作品清幽不失渾厚，俊秀不失沉雄。羅國士的作品一直在向人們傳達(dá)出一種情懷，根的情懷。我們在欣賞羅國士的作品時，也明顯體會到這種情懷。這種情懷從小處講是一種故鄉(xiāng)情，從大處言則是一種熱愛祖國山河的赤子情。

　　羅國士生于湖北房縣，神農(nóng)架的一貌一景就像是他血管里流淌著的血液，早已融進(jìn)他的生命，而他寫生時所遇自然中的奇景妙色則早已根植他的心中。他把對故鄉(xiāng)的懷念，對祖國山河的熱愛全然現(xiàn)于筆墨之下、作品之中。因此，品讀他的畫作，發(fā)出羅國士真是“胸中有成竹，筆底生丘壑”這樣的贊嘆也就不足為奇了。

　　羅國士是當(dāng)代文人畫中把“書畫同源”在作品中得以淋漓展現(xiàn)的畫家之一，他最擅長以書入畫，筆底功夫很是了得。他作品中最具表現(xiàn)力的筆墨形態(tài)皆來自書法，羅國士家學(xué)深厚，其祖父是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾臅遥涓噶_漢三在書法的造詣上更是不淺。從羅國士和李緒萱先生的一封書信中我們不僅可以詳盡羅國士先生在書法上的刻苦，更可以體會到羅國士對其父親的感恩之心：

　　“父親課我以歐陽詢大虞公碑書，要我首先攻間架，務(wù)使結(jié)體縝密、端莊、不流、不斜、不松散、不擁擠；教我以柳公權(quán)玄秘塔字立骨，使字不臃腫肥厚，不瘦削軟弱，要精煉、強勁、挺拔、俊俏；示我以顏真卿家廟碑，字的氣勢渾厚、磅礴、雄偉、蒼勁、大氣、天然；導(dǎo)我以趙孟頫書法的體態(tài)，如《道德經(jīng)》《天冠山》等，風(fēng)韻瀟灑，自然嫵媚。

　　常臨米南宮的《方圓記》《舞鶴賦》（學(xué)其）雄健奔放、天馬行空、卓然不群。后來又練習(xí)《石門銘》《石門頌》規(guī)范書法遒勁波折、古樸穩(wěn)重、開闊舒展之格，專習(xí)北魏《張猛龍碑》使書法方折多棱、端莊挺秀。”

灞柳飛雪 348cm×84cm 

　　偶然中的必然 羅氏弧面皴

　　蘇轍有詩曰：“谷深不見蘭生處,追逐微風(fēng)偶得之。”這句話妙就妙在這“偶得之”三字之上，羅氏弧面皴也可以說是羅國士于不經(jīng)意之中“偶得之”。羅先生的“偶得之”并不等于機會主義，他的“偶得之”雖然有一定的偶然性，但他的偶然性是有奠基的，這個奠基就是羅國士深厚的國學(xué)素養(yǎng)和堅實的傳統(tǒng)筆墨功夫。弧面皴作為國畫中的一種筆墨形態(tài)，他的價值等同于前人所創(chuàng)的披麻皴、雨點皴、斧劈皴等筆墨形態(tài)。

　　弧面皴以它自由、極具變化的形態(tài)出現(xiàn)在羅國士先生的作品之中，無論濃淡干濕、長短寬窄、整殘厚薄，還是剛?cè)崽搶崱h逸沉雄，它都蘊涵著強大的表現(xiàn)力，豐富著羅國士先生的作品，豐富著中國水墨畫的筆墨形態(tài)。我們不得不由衷贊嘆“創(chuàng)造出弧面皴形式，突出山角奇效，為藝術(shù)的圣境，激活了空靈的神妙”。

　　“識君恨晚”羅月季

　　月季花之于羅國士有一種不可言的感情，他曾用一首詩歌來表達(dá)對月季的喜愛之情：

　　令人駐足神往矣，

　　石破天驚羅月季。

　　從仙池借來水色，

　　從南海借來仙姿，

　　從嫦娥借來美妙，

　　創(chuàng)造出了明麗多情的月季。

　　她生活在世界各地，

　　她生活在千家萬戶，

　　她生活在人們的心里，

　　讓人神迷、讓人沉醉。

　　羅國士所創(chuàng)造的月季經(jīng)過他多年的歷練，羅氏月季在經(jīng)歷了用紙和技法上的突破之后，從思想內(nèi)容、寓意象征、精神氣質(zhì)、文化內(nèi)涵到筆墨技法，架構(gòu)造型都已經(jīng)自成規(guī)范，并發(fā)展成與他人截然不同的、豐富的藝術(shù)語言。羅氏月季在視覺效果和心靈感受力上具備以下特征：色彩豐富明艷，弧面皴法漂亮，畫如詩、詩解畫的詩意境界。

　　著名作家冰心曾贊曰：“月季花是我所喜愛的一種花朵，國士同志畫得尤其傳神。”

　　著名美學(xué)家王朝聞亦寫到：“傳統(tǒng)花卉雖有工寫之別，卻都以自然美以及畫家對美的發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)相結(jié)合而形成審美的獨特性。畫家羅國士長期從事月季花之優(yōu)美風(fēng)姿的探索，已經(jīng)相應(yīng)的掌握其多姿多彩的審美特征，今后如何百尺竿頭更進(jìn)一步在畫面整體結(jié)構(gòu)方面做反復(fù)推敲，定將在苦中見樂，也就是既嚴(yán)格又活潑地創(chuàng)造畫家自己。”

　　從這些評論中我們可以想象得到，“羅氏月季”橫空出世后的影響力，這種影響力直接來自于作品中的意境，精神指向。

　　我想，如果羅氏月季失去了筆墨技法上的創(chuàng)新和豐富的精神內(nèi)涵，那么它可能也在當(dāng)時也只是曇花一現(xiàn)，而后便如泥牛入海罷了。從這一點來講，那些還在追求自然造型和自然物象“似與不似”的問題上糾結(jié)的人，是不是應(yīng)該從羅國士的作品中有所體悟呢？

　　承國士之重 現(xiàn)大家之風(fēng)

　　自古以來，凡能承國士之重，具大家之風(fēng)的人都有一個優(yōu)良的共性——謙遜。正是這種優(yōu)良的品質(zhì)，他們才得以在各自的領(lǐng)域有大作為、大貢獻(xiàn)。也正是這種優(yōu)良的品性，才得以讓他們的藝術(shù)成就得以發(fā)展、得以輝煌。

　　羅國士一直表示，自己在藝術(shù)道路上需要學(xué)習(xí)的東西還很多，而對藝術(shù)的貢獻(xiàn)只是滄海一粟。實際上，羅國士不僅開創(chuàng)了羅氏弧面皴，豐富了中國水墨藝術(shù)形態(tài)的種類，而且自創(chuàng)羅氏月季，在中國花鳥畫中亦獨樹一幟。羅氏獨有的雪景都為人們耳熟能詳，而在中西融合、傳承與創(chuàng)新方面更是總結(jié)了一套成型的解決方法。這些足以說明羅國士在藝術(shù)領(lǐng)域的重要性。

　　在談到藝術(shù)怎樣才能走向坦途的正道時，羅國士這樣認(rèn)為：在藝術(shù)上要有所成就必須具備兩個條件，一是深厚的國學(xué)素養(yǎng)，要有人文追求。如果沒有文學(xué)素養(yǎng)、沒有人文追求，藝術(shù)只是死水一潭，精神之美喪失殆盡，只剩技術(shù)之美殘存。二是先要學(xué)會傳統(tǒng)，再進(jìn)行突破創(chuàng)新。審美是一個隨著時代而行的東西，它會隨著意識形態(tài)的不同不斷改變，所以就要求進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的人要敢于打破常規(guī)，必要時甚至要“離經(jīng)叛道”，不斷地對審美進(jìn)行思辨。要放下“成見”，打破“陳規(guī)”，隨時對自己原本具有的審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)問。這是羅國士對自己的要求，也是他對學(xué)藝術(shù)的后輩們的一點建議。在此，我們非常感謝羅國士的暢心而談，也感謝他對后輩們的關(guān)愛之心。

　　后記

　　人們常說，讀好書可以使人眼界大開，與羅國士的這次訪談卻讓我真切感受到“聽君一席話，勝讀十年書”，遇品性高潔之人可使人身心受益。與羅先生交談令人如沐春風(fēng)，作為一名藝術(shù)大家，他用客觀、信實的話語談?wù)撟约旱乃囆g(shù)，感謝羅先生的坦誠而談。最后，借用羅國士先生一幅作品作為本文的結(jié)尾，來表達(dá)我的敬仰之情：“識君恨晚也！”