豐子愷畫弘一法師造像

　　李叔同人生不同的三個階段都做出了不凡業(yè)績，做什么像什么，實際上是他信仰藝術(shù)、信仰教育和信仰宗教綻開的三朵燦爛之花。在任何缺失信仰，物欲橫流，道德淪喪的時代，李叔同的人生信仰及其做事認真的態(tài)度都具有榜樣的力量。

　　長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

　　這首題為《送別》的樂歌，仿佛凝固著20世紀初葉新式學(xué)堂在華夏大地上像雨后春筍涌現(xiàn)時，同學(xué)畢業(yè)、依依惜別的畫面。一幅夕陽映照下，長亭別離，濁酒消愁，分道揚鑣，難言凄涼的情景，鐫刻在時代遽變中國知識分子腦海中。世道滄桑，中西沖突，新舊交替，文化質(zhì)變，似乎都濃縮在這首百聽不厭的短小歌曲之中。曲調(diào)來自于大洋彼岸美國作曲家P·奧特威的創(chuàng)作歌曲《夢見家和母親》，又經(jīng)過日本音樂家犬童信藏加工改編，填詞為《旅愁》，風(fēng)行島國。近代中國一位名人將之編創(chuàng)為《送別》，在知識階層中廣為傳唱。1982年，電影《城南舊事》用做背景音樂后，再次風(fēng)靡大江南北。《送別》歌詞具有古詩韻味，詞曲結(jié)合天衣無縫，旋律流暢，感情真摯，意境雋永，成為一首歷史經(jīng)典名作。歌詞的撰寫者，即是精通詩詞、音樂、繪畫、戲劇、書法、篆刻，后來剃度出家、皈依佛門，成為佛學(xué)大師的李叔同。

　　20世紀中國的知識分子，像李叔同這樣才氣橫溢，成就非凡，在藝術(shù)、教育、宗教領(lǐng)域都做出令人敬仰業(yè)績的人，可謂鳳毛麟角。他的人生始終充滿著否定之否定的自我之變。我們不妨循著他的足跡，探求他一生行程所走過少年風(fēng)流倜儻、中年為人師表、晚年天心月圓的人生“三部曲”。