唐代真子飛霜銅鏡
　　唐代是道教全面發(fā)展的繁榮時期之一，道教推崇“黃老之術(shù)”、“求仙長生”迎合了皇家的統(tǒng)治需要，始終得到扶植和崇奉。在唐代近三百年的統(tǒng)治中，國家大力發(fā)展道教，廣建道觀。唐太宗拜老子李耳為始祖，用道教為李姓唐王朝的統(tǒng)治蒙上了一層神秘的色彩，唐高宗更追封李耳為“大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝”，高宗皇帝還親自為《道德經(jīng)》做注釋。在上層統(tǒng)治者的狂熱追求和大力推崇下道教影響深遠，在當時社會的各個領(lǐng)域均有表現(xiàn)，比如銅鏡鑄造者就將有道教色彩的圖案或神仙故事鑄刻于銅鏡背面。“八卦紋”鏡的流行，“嫦娥奔月”、“王子喬吹笙引鳳”等神仙人物故事鏡的出現(xiàn)，都是唐代道教文化高度發(fā)展的產(chǎn)物，著名的“真子飛霜”鏡正是其中的佼佼者。
　　大唐西市博物館藏有一面“真子飛霜”鏡。“真子飛霜”是唐鏡中常見的題材之一。此鏡直徑24厘米，鏡緣為八瓣葵花形，鏡背圖案的下方是一汪水波蕩漾的蓮花池，池中徐徐升起一片荷葉，上面還托起一只烏龜，荷葉作銅鏡的鈕座，烏龜作鏡鈕，搭配巧妙而自然。在鏡鈕的右側(cè)有一頭戴華冠、褒衣博帶、端坐撫琴的賢人，在他的身后是一片茂密的竹林和新生春筍，面前放有一張長條幾案，上面擺著書卷、硯臺、香爐，清雅閑適。在鏡鈕左側(cè)，有一只振翅欲飛、回首顧盼的鳳凰立于山石之上，其身后還有兩株茂盛的花樹。鏡鈕的最上方繪有一片云海，紅日正從云中慢慢升起，在云海下方有一田字格，格中配有右讀的“真子飛霜”四字。“真子”當指“玄真子”，是古代傳說中的神仙，“飛霜”取自“夢入仙樓戛殘曲，飛霜棱棱上秋玉”，用音樂表達了人們對超然塵世的追求。不論是清新雅致的荷塘、振翅欲飛的鳳凰，還是流轉(zhuǎn)飄蕩的祥云、壽長千年的神龜，無疑都是道教求仙長生思想的生動體現(xiàn)。這件“真子飛霜”鏡的鏡背紋飾構(gòu)圖飽滿、內(nèi)容豐富，反映了唐人對深山隱居，超然忘我生活方式的追求，是道教思想在銅鏡文化中的體現(xiàn)，也是我們研究唐代社會生活的重要實物資料。
（編輯：system）

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