“今天的儀式顯出虛偽的一面。”

　　“安倍首相等就和平與棄核發(fā)表講話，但我不相信他。了解歷史的人都不會相信他。”

　　“我想問的是：為什么？德國經(jīng)歷了慘痛的教訓(xùn)，他們進(jìn)行了自省，做出了道歉。他們是提倡和平的道德力量，而日本不是。”

　　“審視二戰(zhàn)以來的日本，我看到優(yōu)秀的文化，但卻沒看到一位首相為了和平挺身而出。”

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　　這些對日本政府犀利的批評，出自美國著名導(dǎo)演奧利弗·斯通在“原子彈爆炸紀(jì)念日”訪問廣島時發(fā)表的演講。奧利弗·斯通一向以反思?xì)v史為人稱道，其反思越戰(zhàn)、表現(xiàn)戰(zhàn)爭扭曲人性的“越戰(zhàn)三部曲”影響深遠(yuǎn)，其中的《生于七月四日》更讓他獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎。此次廣島演講，斯通以深刻的洞察力直刺日本右翼勢力的要害，引起國際社會廣泛關(guān)注。在抗戰(zhàn)勝利日、日本戰(zhàn)敗日之際，在安倍有關(guān)講話不再提及日本對亞洲各國的加害責(zé)任并表示反省、不再提及“不戰(zhàn)誓言”，190名國會議員和代理人參拜靖國神社之際，這一演講更是發(fā)人深省。

　　日本政府正通過種種暗度陳倉的手法試圖修改基于二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的和平憲法，日本媒體更是直言安倍急于修憲已到“一意孤行”的地步。而他縱容甚至力挺閣僚參拜靖國神社、否認(rèn)侵略行為等行徑，更讓國際社會尤其是深受其害的亞洲倍感憂慮。在此背景下，來自日本親密盟友美國的奧利弗·斯通這番痛批，肯定讓安倍們臉上發(fā)燒，但從以往的經(jīng)驗來看，估計也僅僅是臉上發(fā)燒而已。期待日本右翼勢力由此端正態(tài)度，未免希望過高。

　　事實上，不少日本作家、藝術(shù)家也像奧利弗·斯通般深刻反思日本的侵略史，并通過自己的作品和演講等推動日本國民形成正確的歷史觀。大江健三郎在領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎時發(fā)表的著名演說《我在曖昧的日本》中說，就日本現(xiàn)代文學(xué)而言，那些最為自覺和誠實的“戰(zhàn)后文學(xué)者”，對日本軍隊的非人性行為做了痛苦的贖罪，并以此為基礎(chǔ)，從內(nèi)心深處祈求和解。我們當(dāng)然贊賞大江這樣“自覺”和“誠實”的日本作家，但那些“不自覺”和“不誠實”的日本作家呢？著名導(dǎo)演宮崎駿直指日本最高政治領(lǐng)袖們歷史意識缺乏、頑固的信念令人驚駭，嚴(yán)斥沒有經(jīng)過深思熟慮的人們不應(yīng)當(dāng)胡亂修改憲法，卻因此受到日本右翼的瘋狂反對。有人甚至給宮崎駿戴上了“反日”和“叛國者”的大帽子。由此可見，要讓安倍們正視歷史，何其難哉。

　　正因為如此，奧利弗·斯通的國際喊話，大江健三郎、宮崎駿們的深刻反思，才更有巨大的歷史價值。“作為走向新生的道德觀念的基礎(chǔ)，日本人痛定思痛，選擇了放棄戰(zhàn)爭的原則”，這是大江健三郎的提醒；“不愿意道歉也必須要道歉，因為我們的父親、祖父或者曾祖父，畢竟在那場癲狂的戰(zhàn)爭中，成為了癲狂的人”，這是著名作家渡邊淳一的告白；“不使用武力或武力威脅，不謀求地區(qū)霸權(quán)，只要我們堅持這些原則，就不會找不到克服當(dāng)前危機的辦法”，這是著名學(xué)者池田大作的告誡；“對于過去發(fā)動戰(zhàn)爭的罪責(zé)不去追究，不去反省，完全顛倒黑白混淆是非”，這是著名畫家平山郁夫的批評……這些日本文藝界著名人士對待歷史的態(tài)度，讓人看到的才是認(rèn)知日本侵略歷史的正確理念。可惜，這樣的聲音如今越來越微弱。奧利弗·斯通的發(fā)聲，是對日本人民良知的呼喚！