黎族婦女頭飾，不同的村落有不一樣的衣著打扮

　　馬路上的牛群、摩托車、汽車相安無事地擦肩而過，象征著黎族傳統生活與現代生活的相互融合

　　姑娘、小伙兒們跳起黎族竹竿舞

　　作為第四屆全國少數民族文藝會演的表演劇目之一，原創舞蹈詩《黎族故事》將于6月25日在北京天橋劇場上演。近年來，黎苗族題材的歌舞作品不斷推陳出新，比如黎族歌舞詩《達達瑟》、苗族歌舞劇《仰阿莎》、大型原創民族舞劇《黃道婆》等，凝聚了少數民族文化精華的黎苗族歌舞吸引了眾多藝術家為其創作，黎苗族地區的風土人情也是攝影家不可多得的拍攝題材，這些攝影作品讓我們想起了那些正在被人淡忘的民俗習慣。

　　我父母是印尼歸國華僑，由于“來歷不明”，被下放到海南島吊羅山區陵水黎族自治縣群英公社，當年我僅9歲。我們一直居住到1979年父母落實政策為止。我的青少年時代是在黎村苗寨里度過的，對黎苗族的生活有較深的印象。我們家當時的生活是住茅屋、講黎語、吃很稀的地瓜飯……

　　海南的黎苗族婚慶是攝影家的拍攝好題材之一。黎族苗族的婚典一般在每年的一、二月份舉行，總是和農歷春節聯系在一起。黎族地區婚姻多由父母做主，有“指搖籃為婚”的婚俗，但離婚、寡婦再婚是比較自由的，黎族俗語為“一嫁靠父母，二嫁由自己”。

　　黎族地區普遍有走“隆閨”（閨房）的習俗，青年的我也曾和黎族朋友們一山過一山、一村過一村地參加這種活動。山歌中“山過山來水過水、田又過田村過村”就是很形象的描述。每當夜幕降臨，小伙子們三五成群到別村姑娘們的“隆閨”里吹奏洞簫、鼻簫和口弦，對唱情歌、物色情侶，找到合意的對象，便相互傾訴愛慕之情。這一習俗中，對唱情歌很重要，情歌的內容都是族傳核定好的，黎家小伙子找對象都靠這種方式。

　　過去黎族還有“不落夫家”的習俗，即女子婚后必須住在娘家，待生下第一個孩子后再回夫家定居，丈夫蓋了新房后才算正式建立家庭。黎族男女辦理離婚手續和聘禮的處理，習慣上是男方或女方提出離婚，經對方同意，提出的那方邀請雙方村中的父老來喝酒。席間，提出離婚的一方說明理由，對方表示同意后，便由男方拿出一塊黑布撕開，雙方各執一塊，就算離婚。男方提出離婚，不能收回聘禮，若是女方提出則須將聘禮賠還男方。新中國成立后，黎族結婚、離婚手續按照國家法律程序到所在地政府主管部門或法院辦理和調解。我以前居住的黎族鄉村經?？吹角嗄昴信洁l政府辦理結婚登記手續，我和小伙伴們總是在窗外窺視，聽聽他們的戀愛故事，這在當時是黎村最有趣味的事情了。

　　在海南東方市江邊鄉還有一個特別的黎苗族聚居地，它就是俄查村，從黎族的發展史上看，俄查村為哈方言系，有著許多獨特的傳統習俗，有著悠久的歷史。雖然這里沒有什么物質文化享受，卻讓我們感受到了一種純潔古樸的民風，同時也讓我們體會到了黎族人的勤勞善良。住在這里的人都姓符，像一個大家族。雖然每家都住在自己的船形屋里，但團結互助的習俗依然銘刻于心，不管誰家翻新船形屋或有紅白喜事，鄰居都會主動跑來幫忙。

　　在俄查村內行走，每個旮旯里都能讓你發現意想不到的東西，或是一頭牛，或是一群豬，或者是幾只狗，再或者是一群鵝，在俄查村里似乎“眾生平等”，這些動物都享有相當的自由，沒有人會干涉它們。生活在這里的俄查村人過著日出而作、日落而息的日子。男人們農閑時到山上采藤，編織一些藤器出售，偶爾，也幫人家做短工賺點錢，婦女們一般都會用傳統手工織棉，織一幅黎錦，少則四個多月，多則一年，而且圖紋多樣。隨著與外界聯系增多，俄查村人也開始改變對服飾的觀念，衣服開始漢化，只有老年人還穿著傳統服飾，其他人一般在節日里才穿上他們自己的服飾。

　　由于道路的開通，村子與外界的聯系加強了，有些村民家里有了自行車、摩托車，有的甚至有了電視機、電冰箱。電視，可以說是村子里唯一能夠讓他們了解到大山外面的世界的電器了。通過電視，他們了解到了更多的生活方式，并逐步地改變著他們的思維方式。

　　目前，東方市市政府、鄉政府已經將俄查村列入了重點民房改造對象。若干年后，這里的茅草屋將成為歷史，取而代之的是富有現代氣息的磚瓦房。在俄查，我們已經看到許多民族文化正在悄然地流失，一些民俗習慣正在漸漸地被人們淡忘，一些民俗技藝正在失傳，這些不能不讓我們警覺。一個海南特有的少數民族文化的遺失，不僅對海南將是一個莫大的損失，對于整個中國來說更是如此。

　　本文圖片由黃一鳴 攝