攝影創(chuàng)作的三點(diǎn)思考
攝影創(chuàng)作,一個時代有一個時代的大家,一個時代有一個時代的經(jīng)典,這是那個時代使然。我們不可進(jìn)行時代錯置的對比,不可進(jìn)行思維錯位的衡量,能跨越的只能是自己。對先輩和同行懷有敬畏之心、學(xué)習(xí)之意,是跨越自我的起點(diǎn)。
當(dāng)下,有三個領(lǐng)域急需攝影家實(shí)現(xiàn)理念和實(shí)踐上的自我跨越。一是山水?dāng)z影。許多同行著文認(rèn)為,山水?dāng)z影陷入了危機(jī),記錄式拍照,千片一律,萬片雷同,有的甚至提出遠(yuǎn)離山水?dāng)z影,我看這只是抒憤之言。其實(shí),山水?dāng)z影是遠(yuǎn)離不了的,中國的水墨山水畫,從古畫到今,還在畫,山水?dāng)z影也要攝下去。這是因為,山水能夠喚起人們的美感和情趣,觸發(fā)熱愛大自然和享受大自然的情愫。山水?dāng)z影的趨同化、同質(zhì)化,其表現(xiàn)是形式單一,構(gòu)圖、用光等相似,多數(shù)作品在重復(fù)別人,也在重復(fù)自己。突破山水?dāng)z影的現(xiàn)有狀態(tài),是攝影家的共同創(chuàng)作指向。近幾年陸續(xù)有攝影家將山水?dāng)z影與人類生存狀態(tài)和人文精神結(jié)合起來,改變山水?dāng)z影的記錄式拍照,注入了新的理念,這是令人鼓舞的嘗試、積極的探索。這些攝影家的成功經(jīng)驗提示我們,改變山水記錄式拍照的現(xiàn)狀,必從創(chuàng)意的突破開始,這是登山臨水唯一可行的路徑。
二是意念攝影。對于為表達(dá)個人的意念,采用拼放、迭印等PS加3D技法創(chuàng)出的作品,許多人稱之為“藝術(shù)攝影”或“創(chuàng)意攝影”。筆者認(rèn)為,這種稱謂不準(zhǔn)確、不科學(xué)。因為攝影是藝術(shù),一切成功的攝影作品都是作者的創(chuàng)意,都具有藝術(shù)性,并非單是這類攝影所獨(dú)有。阿諾德·紐曼說得好:“繪畫是創(chuàng)造性造型,攝影是創(chuàng)造性選擇?!彼^“藝術(shù)攝影”或“創(chuàng)意攝影”,它的影像和內(nèi)涵是在表達(dá)作者的一種強(qiáng)烈的意念,而現(xiàn)實(shí)生活中又不存在表達(dá)這種意念的整體拍攝對象,作者只能用拼放、迭印等PS加3D技法去制作。這類作品,虛構(gòu)的影像情景及其內(nèi)涵核心是意念的表達(dá)和表現(xiàn),這是這類作品給人視覺的第一印象,如此利用虛構(gòu)情景表達(dá)和表現(xiàn)作者的意念,是它所獨(dú)有的創(chuàng)作方式,因而筆者認(rèn)為,對于仿中國水墨畫或仿西方繪畫的“藝術(shù)攝影”,莫不如仍稱其為“畫意攝影”;對于“創(chuàng)意攝影”,稱其為意念攝影較為確切。意念攝影被西方一些藝術(shù)家所推崇,被畫廊和市場所青睞。我國的廣大讀者,對意念攝影有陌生感和觀賞上的隔離感。我們不能因此而歧視它,它可以做為一個流派而存在,雖然這個流派的人數(shù)較少。同時,也不要因為這類作品有畫廊和市場的青睞而趨之若鶩。各人有各人的價值觀,各人有各人的藝術(shù)追求,攝影創(chuàng)作跟風(fēng)跑,往往得不償失。檢驗攝影作品生命力的是廣大讀者和時間。
三是紀(jì)實(shí)攝影。紀(jì)實(shí)攝影一直在世界各國、各地區(qū)居于攝影的主流地位。這是因為,紀(jì)實(shí)是攝影的核心功能。攝影起始于紀(jì)實(shí),發(fā)展于紀(jì)實(shí),攝影的各種流派也衍生于紀(jì)實(shí)。以布列松為代表的紀(jì)實(shí)攝影家們和他們的作品,至今還受到攝影家和讀者的尊崇,研究他們的表現(xiàn)藝術(shù),品味作品的文化內(nèi)涵,說明了他們作品的思想抒發(fā)方式和藝術(shù)魅力具有旺盛的生命力。外國一位攝影家曾說:“紀(jì)實(shí)攝影死了?!蔽铱?,這位先生是極而言之。紀(jì)實(shí)攝影還在發(fā)展,它不但沒有死去而且還在快樂地活著。陳復(fù)禮先生在上世紀(jì)50年代由寫意攝影轉(zhuǎn)向紀(jì)實(shí)攝影,80年代后期創(chuàng)作了《多多益善》、《故枝之戀》等優(yōu)秀作品。他說:“畫意只是手段,寫實(shí)才是目的”;“藝術(shù)要有益于人民而不是自我陶醉”。我國當(dāng)下有一批年輕攝影家,陸續(xù)拿出的專題紀(jì)實(shí)作品,頗受好評。其實(shí),各種流派、各種風(fēng)格的攝影,都離不開紀(jì)實(shí)這個攝影的基本元素。試想,即便是意念攝影離開了紀(jì)實(shí)的素材,其不就變成了空鏡頭?我們曾一度以紀(jì)實(shí)攝影為尊,貶斥其他流派,這是不恰當(dāng)?shù)?。而今,跟風(fēng)否定紀(jì)實(shí)攝影也違背了攝影自身的規(guī)律。筆者認(rèn)為,肖像攝影、人體攝影、體育攝影、戲劇攝影、風(fēng)光攝影、新聞攝影等,本質(zhì)上都屬于紀(jì)實(shí)攝影,試想,沒有了紀(jì)實(shí)攝影,攝影還能剩下多少廣大讀者認(rèn)可的東西?
(編輯:偉偉)