徐新國

　　軍旅書法家、詩人。1966年出生于湖北鄖縣，6歲習書，40載寒窗筆耕不輟。師從沈鵬、李炳焱、彭有斌等名師大家，楷書習臨顏真卿、柳公權、唐寅、乾隆，草書習臨懷素、張旭、于右任等歷代巨擘，以于右任和沈鵬書體最為鐘情，習練最久。著有《磨盾集》一卷，另有《雕戈集》正結集出版。書法、詩詞作品散見于《人民日報》《解放軍報》《光明日報》《北京日報》《中華詩詞》《詩刊》等各大報紙刊物。部分作品被收入《中華翰墨名家作品博覽》《世紀詩詞大典》等多部大型典籍。現為中國書法家協會、中華詩詞學會等專業組織會員。藝術成就被收入《世界名人錄》《世界人物辭海》《二十一世紀人才庫》等20余部名典。

能文能武　　

　　筆墨難寫是精神——評徐新國書法藝術

　　我和徐新國相識已有20余年，因那時他才20多歲，叫慣了小徐，如今他早過不惑之年，可我仍習慣稱他小徐，似乎只有這樣稱呼才顯得更為親切。

　　然而，我對他的刮目相看，是從他送我的兩本古詩詞新著開始的。大概七八年前，我還在《解放軍報》文藝部任主任，有一天，他把新出版的古詩詞選集送我，我倍感驚訝，很難相信這個被我叫了數十年小徐的兄弟，竟然有如此老辣的古詩詞功底。當時，我拿給報社一些很有古詩詞功底的老學者們看，他們都說，這肯定是一位耄耋老者，但當我把徐新國的真實年齡說給他們時，他們無不感到驚訝。在今天古詩文基礎日漸衰竭的情況下，有這么好的古詩詞底蘊，倒確實是一個奇跡。徐新國的詩詞不僅以對仗工整而見功夫，而且尤為講究意境。記得我在《解放軍報》上選發了他若干首詩詞以后，社會上反響甚好。甚至中華詩詞學會的秘書長王改正主動邀約徐新國參加學會的學術活動，還要介紹他成為詩詞學會會員。

　　然而，使我對徐新國更為嘆服的是他的書法作品。有次與書法家李炳焱閑聊，他說現在有些青年書法家，不得了的，他們常常出手不凡，他舉出了一些青年書法家的例證，其中就談到了徐新國。我感到吃驚，沒想到我如此視為忘年交的這位青年朋友，還擅長書法，這才想到向徐新國索求書法觀賞。他的作品讓我嘆服，真沒想到這么一位青年軍人，在書法造詣上也同樣讓人刮目相看。轉眼多年過去，徐新國書法藝術也越來越為社會所廣泛認知，甚至還超過了他的詩詞創作。

山高水長

　　每次我欣賞徐新國的書法，總不自覺地想到一個問題。如今伴隨市場與藝術界的帶有病態的結合，書法家已經多如牛毛了，其中濫竽充數者有之，附庸風雅者有之，尋找發財路徑者有之。正因如此，對于朋友們向我推薦書畫家之類，我一向是不在意的。

　　當我認真鑒賞了徐新國的一批書法作品及出版物后，我被他的作品震撼了。優秀的書法在于法度之間，應該在自然率真中透著質樸之美。我以為，徐新國雖然從不張揚，但他的創作，是真正能稱得上是書法藝術的書法。讀之品之，常常感到有一種豁然洞開的藝術感受。真正的書法家在民間，是那些從不張揚，自己埋頭創作的普通人。這其中，大概徐新國就是一位。

　　談及此，我突然想起一件事，大概十幾年以前，時任中國書協領導的劉炳森先生與我有一次深談，他說，現在要真正把書法當做藝術品來收藏，應該收藏民間的，民間有的書法家的作品比京城經常拋頭露面的書法家的作品都好。劉炳森已經過世多年，但他的這段話讓我記憶猶新。當然劉炳森這是極而言之，但我想是發乎于心的。

　　現在確實不一樣了，寫字的人少了，書法漸漸成了收藏品，不過民間不乏好的書法。徐新國的書法，乍一看去，他信手潑墨，瀟灑隨意，自然流暢，但在這看似輕松自如的揮灑中，卻透著他剛勁的品格。細品他的書法，我們感覺貫注其中的是一種看不見的氣韻流動，他在整幅作品中行氣從頭貫注直下卻又能關注左右筆勢互相勾搭，從而渾然若一個整體。他懂得變化，并且善于運用變化，不僅線性運用很得體，而且深深把握輕重緩急。他在書法中貫注的那種氣韻，實際體現的是軍人的陽剛之氣。我深信職業在書法中是有影響的。軍人這種職業賦予書法藝術本身，常常表現為一種氣勢磅礴的陽剛之美。這種特點，在徐新國書法中體現得更加鮮明和充分。品讀徐新國書法，常常讓人感受一種爽利生風的磅礴之氣。書法是講究風骨的，沒有風骨，就難以形成自家風格。在風骨上的追求，恰恰是徐新國這些年書法的努力方向。

　　徐新國對書法的熱愛，純粹發自對傳統文化的熱愛。磨刀不誤砍柴工，徐新國的書法，的確是下了一番硬功夫的。他在居室中最大的那一間，擺上了一張很大的畫案，筆墨紙硯，一應俱全，假日休閑，工余飯后，這成了他全部的精神寄托。

虎

　　徐新國的書法是從臨摹名帖開始的，他取百家之長，但向來不囿于繩墨，師古而不泥古，學習傳統卻不拘于法度，在追求變化的風格中創造一種靈動和飄逸，尋找一種雅致和寧靜，這正是他的書法漸漸有了自己特色的關鍵所在。在他看來，書法是一門綜合藝術，它是承載漢字文化、傳承民族精神的學科。因此，在中國有追求的書法家決不止于競技的層面，也不應僅僅止于藝術的探索，而是“借乎藝而達乎道”，關乎的是人的綜合素質的提高和精神靈魂的養成。徐新國認為，中國古代書法，歷來重視把人格內涵作為品評書法的切入角度，要求學書者在追求技能、藝術完善的同時，還必須追求和完成人格的自我修煉，也就是“作字先做人，人奇字千古”。書法對人格的觀照，古代最典型的例證當數顏真卿以及顏氏書法。近代社會，蔡元培、魯迅、晏陽初等先輩都是書法美育價值的極力倡導者。近些年來，書法所忽略的或是故意撇開的，正是道德精神在書法中的體現。比如被稱為宋體之祖的秦檜，即使今天我們的印刷體依然采用他的書寫，但千百年來，誰也不愿把宋體稱作秦體，因為那是大奸之謂。還有，被稱為宋代“蘇黃米蔡”四大家之一的蔡京，書法稱絕當時，但后來卻鮮有流傳，原因何在？因為他是北宋六大奸相之首，是個不講道德的奸佞，因此人們也就不愿再談他的書法。相反，蘇東坡、黃庭堅等人的書法名帖至今在社會仍被奉為經典。為書先為德，寫字先做人，我想，徐新國是深悟這些書法大道的。或許正是從這些為書之道上，他領悟了書法的真諦，或許從先賢大師身上汲取了豐富的精神營養，他的書法藝術才有了一種難得的蒼勁和古樸。也正是他豐厚的古詩詞功底，他扎實的國學修養，他對“書德”的堅守和追求，為他的書法創作打下了堅實的基礎，使他的書法漸漸充滿了古風古韻，我認為這標示著他的書法藝術的光明前景。

　　書法家必須要以心中的文化學養做基礎。我們常說“腹有詩書氣自華”，藝術與你的綜合知識是互通的，比如詩詞、歌賦與書法之間，彼此可以相互滋養。

　　通觀徐新國的書法作品，可以看出，他的思想追求和道德的追求，遠在藝術技巧的探尋之上，他把書法藝術的美與人格的美，完整地融匯于筆墨之中。看他的作品，不僅能獲得書法美感，更能獲得書法中人文精神的體驗和道德修養。他性格豪放，胸懷寬闊，用筆酣暢，揮灑自如。徐新國的書法，追求的是從傳統書法中汲取營養，然后創造一種骨力雄健、剛柔相濟的書法品格。他的作品章法有據，每筆每劃都力求必有出處，追求的是不斷創新。正是在這樣一種長期孜孜以求的探索中，他也漸漸形成了屬于自己的鮮明風格。他探索書法藝術，也在探索比之書法藝術更高層面的人文精神。

　　這些年來，有些領導者開始習練書法，也有些頗成氣候，成為領導兼書法家，這應該是一個好現象，這說明了我們干部整體素質的提高和進步。其實，在中國文化傳統中，書法與政治的關系，歷來高冠于其它所有的藝術形式。大忠者如岳飛、顏真卿，無論寫字做人，都可堪稱人生之楷模。在古代，傳統的士大夫習字修身，甚至成為出仕治國的條件和基礎。

厚德載物

　　今天不同于古代，但作為一個有追求有修養的從政者，一樣可以運用書法張揚自己為官從政的個性品格，一樣可以在筆墨之間傳導自己所信奉的理想情懷和人文精神。然而，筆墨難寫是精神，苦練一筆好書法，對一個人來說只要下足夠多的功夫是可能實現的，而要在筆墨間張揚道德理想，實現書品與人品的完整統一，并非每個人都能做得很好。其實寫好字與做好人是統一的。在這個問題上，徐新國作為一名軍隊機關干部，他在人品和書品上是統一的，他為人忠厚，寬人責己，善交知心朋友，講究道德操守，他雖然承擔著異常繁重的工作任務，但他鬧中取靜，忙中偷閑，追求的是一種高雅健康的文化修養。徐新國不僅以書法為人們做了一個可供學習的樣板，也在生活追求上提供了一個可供人們效法的楷模。他的書法，率真而不離法度且有氣韻。無法度不足觀，死守法度也同樣不足觀。徐新國的書法正是在這兩者之間尋找結合點，這就是他善于把握書法的度。我們有理由為他的書法創作成就表示由衷的祝賀，也期待他在書法藝術這條路上走出更加光輝的前景。

　　（作者系《解放軍報》原文藝部主任）