電視劇《長(zhǎng)白山下我的家》劇照

　　時(shí)下，眾多古裝、戲說(shuō)、諜戰(zhàn)的電視劇充斥熒屏，鮮有展現(xiàn)一部民族心靈畫(huà)卷的劇作問(wèn)世，我們之所以選擇這一題材進(jìn)行創(chuàng)作，不僅出于極具挑戰(zhàn)性的誘惑，還承擔(dān)著社會(huì)及現(xiàn)實(shí)的責(zé)任與義務(wù)。日前在央視一套黃金檔播出的電視劇《長(zhǎng)白山下我的家》是在延邊朝鮮族自治州建州60周年的背景下進(jìn)行創(chuàng)作的，劇作所承載表現(xiàn)的，要求既要有全景式的宏觀視野，又要有細(xì)致入微的精神、情感世界的摹繪和民族文化心理的精確把握。總結(jié)起來(lái)，有如下體會(huì)。

　　其一，以儒家倫理道德與民族心理的高度融合來(lái)表現(xiàn)中國(guó)朝鮮民族精神

　　眾所周知，中國(guó)朝鮮民族是深受儒家文化影響的民族。可以說(shuō)，歷史上儒家倫理道德、儒家思想，甚至儒家之一言一行，都會(huì)深深融入這個(gè)民族的深層心理。因此，我們把儒家倫理道德的無(wú)聲滲潤(rùn)作為本劇表現(xiàn)并展開(kāi)敘事的蹊徑。孝與禮是儒家倫理道德的核心內(nèi)容，在本劇展開(kāi)的敘事中，仁孝與禮儀，主人公的愛(ài)、感恩、仁義及種種符合儒家的傳統(tǒng)美德無(wú)不一一體現(xiàn)，從而在精神文化層面上迸發(fā)了難以想象的藝術(shù)魅力。

　　中國(guó)朝鮮民族性格的發(fā)現(xiàn)和彰顯，是創(chuàng)作者追求的重要目的。比如善良、淳樸、尊老愛(ài)幼、崇尚德行等一系列與儒家理念融為一體的文化性格貫穿于兩個(gè)家庭四代人的情感故事中，通過(guò)劇中人物，尤其是金貞淑和樸勝述兩個(gè)形象的塑造推向了極致，感人至深。在創(chuàng)作手法上，為了適應(yīng)刻畫(huà)這些深層民族心理美德，本劇在敘事方式上基本上排除了傳奇敘事，不強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，更不要求表面的熱鬧。質(zhì)樸、自然、充滿詩(shī)情畫(huà)意的敘事風(fēng)格成為主體方式。李昌善與金仁俊、樸順玉與鄭祿洙、韓州長(zhǎng)與造反派……他們無(wú)論是何種方面、何種類(lèi)型的沖突，都不追求強(qiáng)戲劇化效果。全劇的情節(jié)處理著重通過(guò)主人公們的命運(yùn)跌宕和情感起伏去表現(xiàn)中國(guó)朝鮮民族的精神與性格，力求實(shí)現(xiàn)儒家倫理道德與民族心理的高度融合。這條蹊徑現(xiàn)在看來(lái)無(wú)疑是成功的。

　　其二，傳神刻畫(huà)中國(guó)朝鮮民族美麗心靈

　　見(jiàn)微瀾而知波濤洶涌，著重在細(xì)部的刻畫(huà)之中展現(xiàn)一個(gè)民族的心靈，最終美麗綻放在長(zhǎng)白山下。編劇的敘事風(fēng)格細(xì)膩準(zhǔn)確，在他的精雕細(xì)鑿下，長(zhǎng)白山下中國(guó)朝鮮族四代人隨著時(shí)代的推進(jìn)逐漸迸射出隱忍、包容、自信、倔強(qiáng)的精神力量和人格魅力。在細(xì)膩流暢的鏡頭語(yǔ)言中，人物的精神世界罕有地碰撞出一種特有的激情和力量。通過(guò)傳神的刻畫(huà)，中國(guó)朝鮮民族心靈之美麗得到盡情展示。這一切，與長(zhǎng)白山下景物畫(huà)面的唯美相互映襯，使全劇獲得了全新的藝術(shù)風(fēng)貌。

　　觀眾從本劇中，可以看到一個(gè)民族的美麗心靈。這些心靈由一群劇中人物來(lái)構(gòu)建：第一代人李昌善、金仁俊。李豪爽正直、嫉惡如仇、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、永不服輸。而金則沉著智慧、寓剛于柔，善于審時(shí)度勢(shì)、化險(xiǎn)為夷。第二代人以金貞淑為代表。她堅(jiān)韌頑強(qiáng)，決不向命運(yùn)低頭。第三代人以樸順玉為代表。她集美麗、善良、溫婉、賢惠、才藝于一身，是中國(guó)朝鮮族女性美的化身。本劇中第四代人的出現(xiàn)也著重在心靈世界中開(kāi)掘。這些新時(shí)代中國(guó)朝鮮族青年前衛(wèi)新潮，思考獨(dú)立，敢于追求，敢于直視自己的感情。他們并沒(méi)有忘記中國(guó)朝鮮民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在他們的思想中，傳承來(lái)自前輩的力量，勇于向未來(lái)挑戰(zhàn)是他們的心靈世界最美最吸引人的內(nèi)容。這些劇中人物，心靈無(wú)一不是閃閃發(fā)光，如同金達(dá)萊花一樣美麗地綻放在長(zhǎng)白山下。