一本透著溫暖色彩、橘紅似血的封面設計的詩集捧在手上，如手捧一塊被烈士鮮血染紅的圣石，莊嚴、熱烈，令我肅然起敬。在當前詩壇的語境下，單就這本《石英紅詩選》的名稱，就給我一種披荊斬棘、赴湯蹈火，在所不辭的壯士的感覺。

　　再從里面的篇章，我們就可識到詩人的“基因”，這就應了那句“詩如其人”的老話。認識石英同志，記得是在一次中國散文學會的活動上。他精神矍鑠，腰板挺直，形態俊朗，滿臉燦爛，渾身彌漫著健康、純凈的詩意。之后，在數年的交往中，才深知石英是解放戰爭時期的“紅小鬼”，他親身經歷了濟南戰役、淮海戰役，在槍林彈雨中完成了他鐵漢形象的塑造，成為一名老革命、老戰士。

　　《石英紅詩選》分三個小輯，收錄紅色題材短詩百首。時間跨度從1921年到2008年，詩性地展現了中國革命艱苦卓絕、走向輝煌的歷程。詩人按歷史發展軌跡，選擇其重大事件、英雄人物和共和國建設時期的一個個閃光點，用靈動的語言、嫻熟的寫作技巧，給予激情澎湃的塑造和記錄。拜讀詩人一首首撞擊靈魂的佳作，我獲得的一個直覺印象是：石英始終不忘自己是誰，知道自己站在誰的立場上創作，這正是我敬佩石英的真正原因。你看他在寫戰役、寫圣地、寫英烈時，總不自覺地把自己變成了他所歌唱的對象，一種融入歌唱對象的忘我之情融入在跳躍的詩行中。如 “那被打散的西路軍戰士/蹣跚的步履計量著通向圣地的歷程/手杖的木棍點擊著黃土/每一聲至今都使我感到心疼”。（《憑吊西路軍血戰故地》）再如 “村里的擔架不回來了/抽空抽袋煙吧/誰知這是不是最后一次出征”。（《記故鄉最后一役》）“戰友睡在三八線上/好好，五十九年的長眠/不，昨夜他在我夢中出現/原來他一直在醒著”。（《戰友睡在三八線上》）這樣感人的詩句很多，不一一贅述。僅此可見，石英已經從“我”成為了我們中的一員，有了一種與戰士、烈士相通的情愫。其實，詩人本身就是戰士，只有戰士才能寫出發自真情、自然、純粹，接近骨頭的詩、觸動心尖的詩。

　　讀石英的詩，總是為他詩中的那種愛國愛黨、憂國憂民、一個老兵獨有的革命情懷所感染。這除了他藝術上的完美之外，更讓人感到的是內涵的厚重、飽滿、濃郁，這個“核”，我想就是我們所追求的風骨吧。

　　說到風骨，我想拿石英的兩首詩做佐證。其一，《邱少云最后的內心獨白》結尾兩行——“忽然不疼了，我也變成了一團火/我走了，不，我也參加了沖鋒……”這團火就是石英老師。其二，《他從堞口那邊來——懷念詩人郭小川》，他寫到——“他的詩就是青春/無論是革命還是生命/時光給他的只是成熟/而不敢加予蒼老的年輕/有時他寫累了/自然會夜望星空/有人說不準仰視虛幻/他沒有就此低下頭顱/卻走進了甘蔗林/權作當年的青紗帳/為了重溫。”讀到這里，一種不改戰士風骨、心懷激烈負重獻身的人格讓人心靈震顫。由此，想到我們的一些詩人沉溺于自我，一味書寫自己那點小情、小調、小感受，顯得多么蒼白、陌生和冷漠。

　　當下詩壇彌漫、涌動著不屑書寫主旋律作品的氣場，詩人之間排斥，詩歌刊物、文學刊物、詩歌的年度選本等等都一律將之拒之門外。即便是配合形勢發幾首，也是羞羞答答半遮半掩的姿態，充滿了膽怯、無底氣、弱勢的景象。詩歌缺乏了境界高度，缺乏了理想光輝，缺乏了民族正氣的魂魄，個人化成為了主流特征，詩人可以不關心周圍的世界和人，不關心黨和國家以及民族的命運，不考慮自己的作品是不是可以給讀者帶來道德、理想、靈魂的啟發和浸潤，只關注內心，重視一己，由此也極大地挫傷、傷害了我國詩歌的影響和傳播。想來是多么可怕！在這種詩歌語境下，《石英紅詩選》的出版、品讀，就更具有詩學意義。讀石英的詩，會給人一種編年史的感受。從某種意義上講，石英是在寫一部紅色的史集，寫共產黨人，寫戰士的精神史、情感史。毫不夸張地說，《石英紅詩選》是當前我國紅色詩歌建筑上的一顆耀眼明珠，標志著石英老師的詩藝達到了一個讓人仰望的高度和境界。用王宗仁同志對該詩的一句話評論頗為中肯——“獻給祖國的靈魂財富”。就是說，在社會和詩界普遍缺鐵、缺鈣、缺乏一腔熱血的當下，石英的紅詩不啻為是一種對社會、對詩人、對詩歌補鐵、補鈣、獻熱血的高尚、大愛行為。我由衷建議媒體廣泛宣傳，讓更多的讀者、更多的詩人來捧讀，以此來修復、整理自身的缺失、缺陷。一個詩人如何在中國革命、中國發展的進程中，不作看風景者，不作詆毀者，不作冷漠者，而是與之同呼吸共命運，肝膽相照，一起萌芽，一起開花，一起結果，一起經受風雨又一起沐浴陽光，石英給了我們回答。一個詩人在當下人們對社會的期待和憂慮混沌不清，甚至憂慮大于期待的氛圍中，如何還像戰爭年代，保持和不斷提升詩人的道德高度和理想光澤，石英給了我們回答。