十多年前，郭寶昌導(dǎo)演的一部電視劇《大宅門》，以電視這樣的視覺(jué)方式，給予“大宅門”的生活以全景式的展現(xiàn)；而在“大宅門”的縱深中，是二奶奶、三爺、白景琦、楊九紅、白玉婷等等傳奇一般的人物，演繹傳奇般的故事。十多年來(lái)，只要那“由來(lái)一聲笑，情開(kāi)兩扇門”的音樂(lè)響起，這些鮮明的人物，都會(huì)從億萬(wàn)觀眾的記憶深處浮現(xiàn)出來(lái)，成為鐫刻在大宅門里生動(dòng)的雕像。

　　首演于國(guó)家大劇院的舞臺(tái)劇《大宅門》，將這樣一部豐富且復(fù)雜的電視劇，艱難地轉(zhuǎn)變成了一部?jī)扇齻€(gè)小時(shí)的舞臺(tái)劇作品。舞臺(tái)劇回避掉了大宅門內(nèi)豐富的生活——舞臺(tái)上的大宅門，基本上成為舞臺(tái)上方與兩側(cè)的象征性存在，而是將在現(xiàn)代中國(guó)的大背景下、在大宅門內(nèi)外，演繹出一幕幕傳奇故事的傳奇人物，定格在舞臺(tái)上。這些生動(dòng)的、豐富的、飽滿的人物，喚回的是觀眾記憶深處的雕像，也喚回了記憶深處那鏗鏘有力的“有情義、有擔(dān)當(dāng)”。

　　“有情義、有擔(dān)當(dāng)”原本就是電視劇《大宅門》的基調(diào)。改編的舞臺(tái)劇更為集中在這一點(diǎn)上。不要說(shuō)二奶奶在男人堆里硬是撐起了一個(gè)大家族，不要說(shuō)白景琦敢做敢當(dāng)?shù)陌谅?，也不要說(shuō)那浪蕩了一生的三爺，在人生最后從容赴死，即使是在那兒女情長(zhǎng)的關(guān)節(jié)，仍然是洋溢著大的情義。白玉婷力圖說(shuō)服楊九紅離開(kāi)大宅門，而自己卻被楊九紅所觸動(dòng)。白玉婷這一句——“你要是心疼她，就娶了她；你要是不怕毀了她，就娶了她！”——痛徹心扉。她既知這情義之深，也知這情義是有可能摧毀人生的；但在情義之中，即使被摧毀的人生，是不是也是值得的人生——如同白玉婷自己在菊花叢中與萬(wàn)筱菊的照片認(rèn)真行禮的婚禮一樣。

　　顯然，作為影視導(dǎo)演的郭寶昌，他更熟悉的是透過(guò)鏡頭看畫面，對(duì)于舞臺(tái)的時(shí)空還有些陌生。舞臺(tái)劇《大宅門》雖然采用了白景琦的回憶時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空兩個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的大框架，雖然年老的白景琦可以和幼年的白景琦并肩坐在棺材蓋上說(shuō)話，但大部分時(shí)候，這兩個(gè)時(shí)空之間沒(méi)有形成對(duì)話關(guān)系。不過(guò)，郭導(dǎo)演非凡的透過(guò)鏡頭看畫面的能力，還有他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的領(lǐng)悟，他對(duì)于舞臺(tái)技術(shù)——如燈光音效——帶有冷峻的克制，成就了舞臺(tái)上每一場(chǎng)景來(lái)自傳統(tǒng)藝術(shù)的美感。

　　比如說(shuō)白家聽(tīng)?wèi)虻哪且粓?chǎng)。舞臺(tái)分成一高一低兩個(gè)演區(qū)。高臺(tái)上，二奶奶與白景琦坐在兩側(cè)看戲，樂(lè)隊(duì)伴奏一身青衣，在其后方緩緩升起；低的演區(qū)，先是萬(wàn)筱菊演著“虹霓關(guān)”，然后是楊九紅撕心裂肺呼喊佳麗。舞臺(tái)后方的幕布，呈現(xiàn)出中國(guó)畫布的顏色，整個(gè)畫面就如同中國(guó)畫一樣次第展開(kāi)；這一群人的行動(dòng)，也就如同是在中國(guó)畫的畫布上運(yùn)行著。

　　那熟悉的“由來(lái)一聲笑，情開(kāi)兩扇門”的錚錚鐵骨之音，貫穿在舞臺(tái)上空。但它并不煽情，也不炫耀，只是如同一縷游魂，提醒著觀眾每一場(chǎng)景的氣度，成就了傳奇故事中的陽(yáng)剛之美。對(duì)于今天的觀眾們來(lái)說(shuō)，去看舞臺(tái)劇《大宅門》，不僅是在回味十多年前的老故事，而且，還可以領(lǐng)略到郭寶昌導(dǎo)演親自上臺(tái)串場(chǎng)，給觀眾們慢條斯理地講著七爺?shù)墓适?，還可以感受到斯琴高娃那濃墨重彩的大度，更重要的，是在《大宅門》所營(yíng)造的傳統(tǒng)中國(guó)的美感中，感受那份來(lái)自傳統(tǒng)中國(guó)的陽(yáng)剛。