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      消費主義時代的“文化”狀態

      時間:2013年03月20日來源:《中國藝術報》作者:張慧瑜

        >> 在被作為旅游消費符號的意義上,孔子、老子、孫悟空、西門慶、雷鋒是沒有實質性差別的,文化產業化有效地“磨平”了這些不同歷史文化背景中的文化資源,把其打造成無公害的、易保存的快餐文化。

        近些年,隨著文化產業化以及文化創意經濟學的發展,文化的概念發生了很大的變化,尤其是消費主義時代改變了文化生產的樣態,消費主義成為我們理解當下文化狀態的關鍵和前提。

        消費主義時代指的是什么?顧名思義,消費主義時代也被稱為后工業社會、晚期資本主義、后現代主義,大概指上世紀五六十年代歐美等發達國家開始進入消費主義時代,其背景是二戰后歐美經濟迅速恢復,在蘇聯等社會主義的壓力下,西方發達國家普遍實行高福利的政策。正如法國理論家鮑德里亞用“消費社會”來描述處在上世紀50至70年代資本主義“黃金時代”的法國社會。

        這種“消費社會”的出現密切聯系著歐美發達國家把制造業等實體經濟轉移到第三世界的歷史,與此相伴隨的則是發達國家的藍領工人白領化及中產階層的出現,也就是說中產階級成為消費社會的“合法的、唯一的”消費主體。而生產的任務轉移或轉嫁到剛剛獨立的第三世界、東亞國家等,直到上世紀80年代中國改革開放,這種制造業進一步從亞洲四小龍轉移到中國大陸,以至于新世紀之交中國成為“世界工廠”,這種歷史進程造成中國近現代以來最大規模的工業化過程。可以說,消費社會的出現與美國主導的全球化所完成的產業轉移和新的國際分工秩序是密不可分的。

        隨著制造業的轉移,以美國為代表的發達國家出現了去工業化或者說產業中空化的問題,這也就造成服務業等第三產業成為美國的支柱產業,而文化產業又是第三產業的重要組成部分。正如好萊塢已經成為美國除了軍工出口之外的第二大出口產品,好萊塢不僅僅是一種美國的文化商品,而且關乎美國的國家利益。在這個意義上,文化被“產業化”并非從來都是如此,只不過是近些年,發達國家開始把文化作為支撐產業以彌補產業中空化的問題,正如英國從上世紀90年代才把創意產業、創意經濟學作為國家重點推動的產業,而中國也基本上是新世紀以來才開始凸顯文化產業在產業布局中的位置,從這里也反證出消費主義在中國的出現與90年代以來的市場化改革是密切相關的。

        文化產業化對“文化”產生什么影響呢?我想舉兩個中國的例子,一個就是文化產業的重要組成部分是旅游業。這些年,地方政府為了開發有地方特色的旅游資源,紛紛打文化名人的旗號,出現了對文化名人的爭奪戰,如關于孫子故鄉、老子故鄉的爭論,還有的挖空心思找文化名人,如考證花果山所在地,甚至雷鋒、劉胡蘭等英雄人物也被開發為紅色旅游資源,也就是說在被作為旅游消費符號的意義上,孔子、老子、孫悟空、西門慶、雷鋒是沒有實質性差別的,文化產業化有效地“磨平”了這些不同歷史文化背景中的文化資源,把其打造成無公害的、易保存的快餐文化。

        第二,為了提升地方知名度,近幾年一些地方政府紛紛舉辦搖滾音樂節、獨立電影節或先鋒藝術節,有趣的是,這些先鋒文化在八九十年代曾經被作為地下或反體制藝術,而在文化產業的邏輯下,體制恰好可以和這些藝術資源“聯合”起來實現“文化搭臺,經濟唱戲”的目的,當然這與吸引“80后”等有實力的消費人群有關。從這些事例中可以看出,文化產業帶有典型的后現代文化的特征,實現了文化的去政治化和去歷史化,使得各類文化都可以“匪夷所思”地并置在一起,就像一個裝滿各種水果的拼盤一樣。

        消費主義的結果就是詢喚出消費者的主體位置。有人說美國是一個虛擬國家,因為美國沒有實體經濟,只剩下虛擬經濟,尤其是金融經濟,這就造成消費主義成為美國最為重要的意識形態,即使沒有消費能力的人也要貸款消費,哪怕勒緊褲腰帶也要“消費為先”,否則中國生產的產品會因為消費不足而使得這種全球產業分工陷入困境。有趣的或許不是美國中產階級成為“可憐”的除了消費只能消費的消費者,而是中國社會內部在這十幾年中也迅速催生出比例甚小卻數量驚人的小資、白領及中產消費者。這就使得中國社會本身成為當下世界的微縮版本,一方面中國經歷著高速工業化、城市化進程,另一方面中國大都市又迅速完成了去工業化的進程,尤其是以“北、上、廣”為代表的國際大都市成為典型的消費主義城市。

        消費主義所帶來的最大幻覺就是以產業工人為代表的生產者的“不可見”,這成為支撐消費主義景觀的最大秘密。正如走在如北京這種急速完成國際化大都市改造的城市里,有一個空間是被小心地遮蔽起來的,這就是建筑工地,或許是因為環保的原因,建筑工地要用圍墻和巨大的綠布包裹起來。在這個消費主義以消費景觀、把一切都景觀化的時代,建筑工地正好是拒絕被景觀化的,這是因為打造消費主義的樂園必須把“建筑工人”這種“物質生產者”隱藏起來或者讓人們“視而不見”,否則就會破壞消費主義的“消費”幻象。

        從這個角度看,消費主義已然改寫了我們對于文化的理解,與全球化、新自由主義的產業分工是高度吻合的意識形態表述。要想改變、改造這種略顯保守、犬儒的后現代文化生態,我們需要迫切重新思考既定的全球產業格局。


      (編輯:單軒)
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