從2012年3月起，本版開(kāi)辟了“聚焦‘作家群’”欄目，系列文章以地域?yàn)樽鴺?biāo)，梳理了當(dāng)前文學(xué)界的重要作家群體，闡述了各自的創(chuàng)作特色和影響力，從一個(gè)獨(dú)特的角度反映出當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的整體風(fēng)貌，至今已經(jīng)刊出了12篇。6月30日，由本報(bào)文藝部牽頭主辦的“作家群現(xiàn)象研討會(huì)”在江西省贛州市舉行，與會(huì)專家學(xué)者就“作家群現(xiàn)象”的生成機(jī)制、歷史地位、文化價(jià)值等議題進(jìn)行了深入的探討。本版從今日起以“‘作家群現(xiàn)象’筆談”為總題，陸續(xù)刊登與會(huì)者的書面發(fā)言和會(huì)外評(píng)論家的呼應(yīng)文章，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　文學(xué)與地域的關(guān)系，應(yīng)該說(shuō)從《詩(shī)經(jīng)》就已經(jīng)存在，比如其中的十五國(guó)風(fēng)。古代文學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)也多有對(duì)文學(xué)與地域關(guān)系的看法。但是系統(tǒng)的文學(xué)地域性研究，大概始于清代。普遍的看法是始于1905年劉師培發(fā)表的《南北文學(xué)不同論》。他從多個(gè)方面論述了南北文學(xué)的差異，并揭示了地域因素對(duì)文學(xué)的影響。后來(lái)梁?jiǎn)⒊氏忍岢隽恕拔膶W(xué)地理”這一概念，與今天的“文學(xué)地域性”有通約關(guān)系。1923年，周作人在《地方與文藝》中說(shuō)：“風(fēng)土與住民有密切的關(guān)系，大家都是知道的，所以各國(guó)文學(xué)各有特色，就是一國(guó)之中也可以因了地域顯出一種不同的風(fēng)格，譬如法國(guó)的南方普洛凡斯的文人作品，與北法蘭西便有不同，在中國(guó)這樣廣大的國(guó)土當(dāng)然更是如此。”當(dāng)然，周作人強(qiáng)調(diào)地方與文藝的關(guān)系，更重要的是要改變他認(rèn)為那一時(shí)代的文風(fēng)，即“喜歡凌空的生活，生活在美麗而空虛的理論里”，他希望作家“跳到地面上來(lái)，把土氣息泥滋味透過(guò)了他的脈搏，表現(xiàn)在文字上”。

　　后來(lái)新文學(xué)的研究，由于百年中國(guó)特殊的歷史語(yǔ)境，更多地是消長(zhǎng)起伏于啟蒙、救亡或“雙重變奏”的描述中。而關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的作家以南方為主、當(dāng)代文學(xué)的作家以北方為主等看法的提出，背后隱含的是革命歷史敘事與作家群體關(guān)系的變化，其訴求是文學(xué)話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的更替，大概與今天談?wù)摰脑掝}不是一回事。后來(lái)被文學(xué)史家概括出的“山藥蛋派”、“荷花淀派”雖然與“流派”無(wú)關(guān)，但卻與現(xiàn)在討論的問(wèn)題有相關(guān)性。

　　1986年，金克木發(fā)表《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》一文。他認(rèn)為：“地理不只是指地區(qū)，而是兼指自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化。文藝也要包括作者、作品、風(fēng)格、主題、讀者（如作序跋者、評(píng)點(diǎn)者、收藏者等）、傳播者（如說(shuō)話人、刻書人、演員等）。”他進(jìn)一步提出：“不妨設(shè)想這種地域?qū)W研究可能有的四個(gè)方面：一是分布，二是軌跡，三是定點(diǎn)，四是播散。還可以有其他研究。”

　　在許多學(xué)者共同關(guān)注和呼吁下，2011年11月，江西省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所和廣州大學(xué)中文系在南昌聯(lián)合舉行了“中國(guó)首屆文學(xué)地理學(xué)暨宋代文學(xué)地理研討會(huì)”，首次明確界定文學(xué)地理學(xué)作為一門學(xué)科，其研究對(duì)象、研究任務(wù)及研究意義。來(lái)自全國(guó)各社會(huì)科學(xué)院和高等院校的60余名專家學(xué)者聯(lián)名倡議成立“中國(guó)文學(xué)地理學(xué)學(xué)會(huì)”。這次會(huì)議標(biāo)志著文學(xué)地理學(xué)作為新興學(xué)科得到學(xué)術(shù)界的正式認(rèn)同，也標(biāo)志著文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)從此進(jìn)入一個(gè)新的、自覺(jué)的階段。

　　但是，必須承認(rèn)，對(duì)文學(xué)地理學(xué)的研究，更多的是從事古代文學(xué)研究的學(xué)者。這一情況與古代的社會(huì)形態(tài)，以及古代文學(xué)的生產(chǎn)、交流、傳播方式等有關(guān)。比如，古代的文人群體、文學(xué)流派的產(chǎn)生與傳承等，大多以地域?yàn)榛A(chǔ)。如“三蘇”、“常州詞派”、“桐城派”、“蘇州作家群”等。梁?jiǎn)⒊蕴瞥癁榻纾J(rèn)為唐以前地理是重要的因素，甚至起著決定性作用。但唐代以后，“交通益盛，文人墨客，大率足跡走天下，其界亦浸微矣”。唐以后尚且如此，進(jìn)入現(xiàn)代以后，作家群體、文學(xué)流派基本上是以媒體為基礎(chǔ)的。比如“新青年派”、“新月派”、“學(xué)衡派”、“甲寅派”、“現(xiàn)代評(píng)論派”、“語(yǔ)絲派”等。用地域表達(dá)流派的方法雖然仍還存在，比如“京派”、“海派”等，但已逐漸式微也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　1949年以后，學(xué)界鮮有“流派”說(shuō)，這與具體的歷史語(yǔ)境有關(guān)。當(dāng)代文學(xué)界關(guān)于文學(xué)與地域關(guān)系研究的再度興起，是“尋根文學(xué)”的出現(xiàn)。一時(shí)間里，“吳越文化”、“巴蜀文化”、“商州文化”、“楚文化”、“中原文化”、“葛川江文化”、“齊魯文化”、“東北文化”等逐一被提出，各種文化都旗幟鮮明，但似乎又面目不清。這一情況與“尋根文學(xué)”時(shí)代的文學(xué)訴求有關(guān)——經(jīng)受過(guò)西方“現(xiàn)代派文學(xué)”洗禮的中國(guó)文學(xué)界意識(shí)到，中國(guó)文學(xué)如果一味跟隨西方文學(xué)是沒(méi)有出路的，中國(guó)文學(xué)如果要走向世界，必須書寫中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，必須讓中國(guó)本土文化元素成為主流。“越是民族的越是世界的”的口號(hào)，在那一時(shí)代顯得格外激動(dòng)人心。但事實(shí)上，中國(guó)文學(xué)被西方文學(xué)認(rèn)同是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程。承認(rèn)本身就是一種政治。莫言的獲獎(jiǎng)與他取得的成就有關(guān)，同時(shí)與西方社會(huì)冷戰(zhàn)思維的終結(jié)大有關(guān)系。

　　文學(xué)與地域的關(guān)系，即便進(jìn)入現(xiàn)代仍然非常重要。比如沈從文與楚地，老舍與北京，趙樹(shù)理與三晉，張愛(ài)玲與上海，柳青、路遙、賈平凹、陳忠實(shí)與陜秦，蕭紅、蕭軍、端木蕻良與東北等。但是，當(dāng)代文學(xué)研究文學(xué)與地域關(guān)系的時(shí)候，還多限于風(fēng)土人情、地貌風(fēng)物、方言俚語(yǔ)等表面性的特征。俄羅斯思想家別爾嘉耶夫也曾注意到俄羅斯地理環(huán)境與俄羅斯的人文關(guān)系。他說(shuō)：遼闊的俄羅斯空間是俄羅斯歷史的地理動(dòng)因，“這些空間本身就是俄羅斯命運(yùn)的內(nèi)在的、精神的事實(shí)。這是俄羅斯靈魂的地理學(xué)。”在這一點(diǎn)上應(yīng)該說(shuō)，我們研究的意識(shí)里還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這樣的高度。地域與人的文化心理結(jié)構(gòu)有著最為重要也最為密切的關(guān)系，因此也應(yīng)該是文學(xué)與地域關(guān)系研究的出發(fā)點(diǎn)和關(guān)注的目標(biāo)。

　　值得注意的是，在強(qiáng)調(diào)文學(xué)與地域關(guān)系的同時(shí)，必須意識(shí)到我們身處的這個(gè)時(shí)代的變化。或者說(shuō)，全球化語(yǔ)境和傳媒的發(fā)達(dá)，使地域文化的封閉性成為不可能。各種文化的交匯、交融以及沖突、矛盾成為今天文化環(huán)境最重要的特征。任何一個(gè)國(guó)家、民族的作家的創(chuàng)作，在繼承自己民族文學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，也會(huì)受到時(shí)代精神的影響或左右；對(duì)其他民族優(yōu)秀文學(xué)的學(xué)習(xí)、借鑒業(yè)已成為不可忽視的重要方面。

　　莫言獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他小說(shuō)的基本生活元素來(lái)自于他的高密東北鄉(xiāng)，他的語(yǔ)言和其他文化元素與他的家鄉(xiāng)有不能分割的關(guān)系。但是，他受到拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的深刻影響也是基本事實(shí)。后來(lái)莫言在論及城市與鄉(xiāng)村關(guān)系時(shí)也表示：“對(duì)城市文學(xué)的定義應(yīng)該更寬泛。現(xiàn)在很難說(shuō)一部作品究竟是城市文學(xué)還是鄉(xiāng)村文學(xué)，比如我最新的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》，前半部分的故事盡管發(fā)生在農(nóng)村，但小說(shuō)的結(jié)尾部分所描寫的場(chǎng)景已經(jīng)是城市的氣象。對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō)，感受特別明顯，上世紀(jì)50年代的中國(guó)，是恨不能把所有城市變成農(nóng)村，現(xiàn)在的中國(guó)是恨不能把所有農(nóng)村變?yōu)槌鞘校修r(nóng)民都想變成市民。我想說(shuō)的是，一個(gè)農(nóng)民工眼里也可以看到上海美麗的夜色，同時(shí)也能看到城市的角角落落，他把他看到的一切寫下來(lái)，如果達(dá)到文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，同樣屬于城市文學(xué)的范疇，不能因?yàn)閷懽髡叱錾磙r(nóng)村，就不算是城市文學(xué)。好的文學(xué)是不分城市還是鄉(xiāng)村的，也應(yīng)該是不分城市作家還是鄉(xiāng)村作家的。”因此，在強(qiáng)調(diào)文學(xué)與地域關(guān)系的同時(shí)，我們也必須注意到時(shí)代條件的因素。

　　法國(guó)思想家丹納在《英國(guó)文學(xué)史》中最早提出了文學(xué)發(fā)展的“種族、環(huán)境、時(shí)代”的三動(dòng)因說(shuō)。在《藝術(shù)哲學(xué)》中又作了更具體、透徹的解釋。丹納的三動(dòng)因說(shuō)產(chǎn)生了巨大的影響，后來(lái)的學(xué)者在他的基礎(chǔ)上不斷地產(chǎn)生新說(shuō)。這一元理論在今天仍有其不可取代的重要價(jià)值和意義。尤其是在強(qiáng)勢(shì)文化試圖覆蓋全球，文化同質(zhì)化的速度不斷加劇的今天，地方性經(jīng)驗(yàn)、少數(shù)民族文化、弱勢(shì)地區(qū)文化等，正在受到現(xiàn)代文明的不斷蠶食。而那些瀕于消失的文化經(jīng)驗(yàn)，在這樣的時(shí)代顯得尤其重要。因?yàn)橥羞@樣一種情形：弱勢(shì)文化地區(qū)為了突顯他們的“現(xiàn)代”，便有意遮蔽起自己的原有文化而對(duì)表達(dá)“現(xiàn)代”的文化符號(hào)更有熱情。

　　美國(guó)人類學(xué)家阿爾君·阿帕杜萊在轉(zhuǎn)述一位學(xué)者的一次亞洲之行時(shí)說(shuō)，這位學(xué)者“描述的菲律賓人對(duì)美國(guó)流行音樂(lè)不可思議的愛(ài)好和共鳴，就是那種‘超現(xiàn)實(shí)的’全球文化的一幅活生生的寫照，因?yàn)樵诜坡少e演唱美國(guó)流行歌曲之普及，演唱風(fēng)格之惟妙惟肖，較諸今日的美國(guó)可謂有過(guò)之而無(wú)不及。似乎整個(gè)國(guó)家都會(huì)模仿肯尼·羅杰斯和萊儂姐妹，就好像它是一個(gè)巨大的亞洲莫頓合唱團(tuán)。然而，要想描述這樣的情境，美國(guó)化（Americannization）無(wú)疑是一個(gè)蒼白的字眼，因?yàn)榉坡少e人唱美國(guó)歌（大多數(shù)是舊歌）固然又多又好，但這只是事情的一個(gè)方面，另一方面則是，他們的生活在其他方面和產(chǎn)生這些歌曲的那個(gè)相關(guān)世界并非處于完全的共時(shí)狀態(tài)。”時(shí)至今日，這一狀況在文化落后地區(qū)不僅難以改變，而且有可能愈演愈烈。

　　同時(shí)，我們還不時(shí)聽(tīng)到關(guān)于“祛地域性”的呼吁。這一呼吁認(rèn)為，對(duì)地域性的強(qiáng)調(diào)將使文學(xué)作品不斷地趨于“趨同化”或同質(zhì)化，而過(guò)去那些曾經(jīng)以地域性特色聞名的作家群體的創(chuàng)作，地域性特色正在淡化和消失。但是，對(duì)地域文化，特別是那些邊緣性的地域文化，強(qiáng)調(diào)它們的重要性是極其必要的。這是在全球化時(shí)代實(shí)現(xiàn)文化多樣性、豐富性的前提。而對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)尤其如此。

　　在歷史學(xué)科里有歷史地理，語(yǔ)言學(xué)有語(yǔ)言地理（方言研究），軍事學(xué)有軍事地理，經(jīng)濟(jì)學(xué)有經(jīng)濟(jì)地理等，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，同樣有必要建立一門中國(guó)當(dāng)代文學(xué)地理研究方向。這不是牽強(qiáng)附會(huì)或簡(jiǎn)單的比附心理，只是因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)學(xué)科的發(fā)展如期而至地到了這樣的時(shí)刻。（作者為沈陽(yáng)師范大學(xué)教授）