第三重證據(jù)大量面世，“無據(jù)打假”時代需終結(jié)

　　以往學(xué)術(shù)界把證據(jù)、“第一手資料”的收集重點(diǎn)大致放在文本上。而對所謂的“第三重證據(jù)”，即出土文獻(xiàn)器物的證據(jù)不夠重視，傳統(tǒng)的做法是鼓勵“挑燈夜讀”而不是“走遍天下”。

　　近30年，伴隨改革開放而來的大興土木，使得人類歷史上的一個奇觀出現(xiàn)了，在中國大地上，隱藏了幾千年的歷代珍寶，竟然大量涌現(xiàn)。這為新的文化考證和學(xué)術(shù)研究提供了大量第一手材料，這些材料之新奇、數(shù)量之驚人，讓人目不暇接。這些證據(jù)足以顛覆目前已定論的學(xué)術(shù)史，包括中國藝術(shù)史、美術(shù)史、工藝史、古陶瓷史等等，歷史之真相對今人來說是未有窮盡之期。

　　但如今社會上彌漫的不問是非的“打假”之風(fēng)，已成為一種公害，已使大量出土、出水和民間的窖藏器物或是流落地?cái)?、或是大量流出國門。

　　聲名遐邇的元青花藍(lán)白相間十分美麗。因西亞風(fēng)格與中華文化相互滲透、結(jié)合，使其成為中國文化一個亮麗的符號。但傳統(tǒng)觀點(diǎn)堅(jiān)持認(rèn)為，全世界元青花只有300件至400件，對近20年間中國民間收藏的精美的元青花器，一律采取不認(rèn)可的態(tài)度，致使民間收藏的大量元青花流失海外，在海外市場風(fēng)靡一時。

　　“青銅地動儀”。青島市著名詩人、知名收藏家紀(jì)宇收藏。盡管已被專家高度認(rèn)同其歷史價值和文物價值，但社會上還是一片打假聲。

　　在國際元青花學(xué)術(shù)會議上,伊朗國家博物館專家（上圖）、蒙古國家博物館館長（下圖）觀摩元青花展品。

　　走向田野的學(xué)術(shù)生涯

　　從上世紀(jì)90年代初開始，我走上了與特殊的田野考察相關(guān)的新的學(xué)術(shù)生涯——?dú)v代藝術(shù)品收藏與研究。迄今20多年過去了，我從一個書本中的美學(xué)家成為能在真假難分、鑒定混亂、魚龍混雜的收藏市場中伸手淘寶并成為行家里手的收藏鑒賞家。作為一個科班出身的研究者，我不得不感激上天賜給我的命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)與成功的幸運(yùn)。

　　上世紀(jì)90年代初，多少個寒風(fēng)凜冽的清晨，我從當(dāng)時居住的京西玉泉河邊乘公共汽車趕到潘家園去逛地?cái)偅m然當(dāng)時口袋里也許只有幾十元錢，但我樂此不疲地堅(jiān)持了10年，直到2002年我調(diào)往上海。上世紀(jì)90年代以來的20多年中，我從路邊地?cái)偵?，從古玩小店中，從出差途中的窮鄉(xiāng)僻壤，以及古玩行家的收藏室里，真正開始領(lǐng)略神奇、至美的中國器物美學(xué)史，狠狠地補(bǔ)上了過去在課堂里、書齋中無法學(xué)到的藝術(shù)史、文化史、美學(xué)史知識。

　　迄今，我游刃有余地徜徉在與中國歷代藝術(shù)品的具體觸摸的天地里，哪怕到大英博物館參觀時，也能夠范兒十足，指出它的陳列品中的種種不足，目前我的興趣已從收藏開始轉(zhuǎn)向了研究，除了已出版的編著《中國元瓷》《土耳其、伊朗館藏元青花考察親歷記》外，《中國器物美學(xué)》《元青花的文化密碼》等專門性的研究性著作的寫作計(jì)劃也已提上了我的研究日程?？傊?，面對自己眼前全新的藝術(shù)史景觀，收藏的樂趣已排位在后，對新的未知世界的探究興趣，又讓我摩拳擦掌、躍躍欲試，去開辟新的學(xué)術(shù)天地。

　　煥然一新的證據(jù)鏈

　　做學(xué)術(shù)史向來重視證據(jù)，做美學(xué)史、藝術(shù)史少不了第一手資料。以往學(xué)術(shù)界把證據(jù)、“第一手資料”的收集重點(diǎn)大致放在文本上。我是中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所出身，很清楚文學(xué)的各個子學(xué)科所重視的第一手材料是外文書和古文獻(xiàn)。一直以來，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)就是這樣走過來的。民國學(xué)者中魯迅等人是重視器物的，但也只是作為業(yè)余的把玩之物而已。沈從文在 后半生用盡全力做出的《中國服飾史》，算是傳統(tǒng)學(xué)者中的另類吧。

　　過去學(xué)術(shù)界對所謂的“第三重證據(jù)”，即出土文獻(xiàn)器物的證據(jù)不夠重視，我想其原因有二：一是出土器物不多，重新思考的依據(jù)不足；二是士大夫式的學(xué)術(shù)偏見作怪，認(rèn)為書本才是知識來源，文獻(xiàn)考據(jù)、八股做派越詳盡，“樸學(xué)”越繁瑣，才叫學(xué)問，“窮經(jīng)皓首讀書”才能做大學(xué)問。所以，傳統(tǒng)的做法是鼓勵“挑燈夜讀”而不是“走遍天下”。

　　在傳統(tǒng)思路上，我認(rèn)為問學(xué)之道似乎已達(dá)到極致。就我們的學(xué)術(shù)人口而言，從事社會科學(xué)研究、教育、編輯的在職人數(shù)，10年前是40余萬人，再加上在校博士生、碩士生，現(xiàn)在或已超過100萬人。這100萬人被分配在十幾大類的學(xué)科之中，如不起眼的中國現(xiàn)代文學(xué)研究，全國少說也有幾千人了，而研究的對象就是那么幾個人，文本材料就是那么多，每年要出新成果，談何容易？

　　近30年，伴隨改革開放而來的大興土木，使得人類歷史上的一個奇觀出現(xiàn)了，在中國大地上，隱藏了幾千年的歷代珍寶，竟然大量涌現(xiàn)，讓今天的人們目瞪口呆，甚至惶然失措，不知如何應(yīng)對。

　　中國器物大量面世的事實(shí)，為新的文化考證和學(xué)術(shù)研究提供了大量第一手材料，這些材料之新奇、數(shù)量之驚人，讓人目不暇接，然而，與面世的材料相比，我相信這也僅僅是“小荷才露尖尖角”而已。

　　以作者從純粹的學(xué)術(shù)角度和自己的收藏實(shí)踐來觀察，令人驚異的事實(shí)可以枚舉許多。

　　時間上屬于同一時期的或早于安陽殷墟的甲骨文的骨刻文字，山東大學(xué)美術(shù)考古所專家已有專文介紹。民間則收藏有幾萬片的牛骨、馬骨、黿背殼刻的從未見過的文字，華南某生物研究機(jī)構(gòu)已證實(shí)這黿背殼為國家一級保護(hù)動物的遺骨，現(xiàn)在有幾百個大型黿背殼的出現(xiàn)，這只能是古代動物的遺存。

　　清華竹簡已經(jīng)使學(xué)術(shù)界瘋狂。但清華竹簡不過是一批出土物走私到香港被香港人收藏并轉(zhuǎn)捐給清華大學(xué)而已，同樣是出土物（包括可有上萬文字的玉簡），由于國內(nèi)不認(rèn)可，被歐美華裔收藏家獲取。據(jù)筆者所知，古代玉簡《戰(zhàn)國策》全書已經(jīng)到了美國華裔藏家的手中，以后中國學(xué)者要查閱、核實(shí)材料，請到美國去吧。

　　大家知道青銅器最寶貴之處在于文字，現(xiàn)在已知毛公鼎上刻的銘文是當(dāng)今出土的青銅器中最多的，有32行，499字，是西周青銅器之最，現(xiàn)存臺北“故宮博物院”。但民間藏家竟然有1586字的青銅器，其歷史內(nèi)涵深不可測。

　　文學(xué)典藏三國故事成書于明，《水滸傳》成書于明，“三國”最早的版本是《三國志通俗演義》，是明朝嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，全書24卷?！八疂G”最早的版本是保存于上海圖書館的《京本忠義傳》，大約刻于明朝嘉靖年間的一百回版本。現(xiàn)在，收藏家手中掌握全套“三國”、“水滸”人物故事的元代瓷器，可見民間話本對于“三國”、“水滸”的傳承起到了巨大作用。中國文學(xué)也應(yīng)當(dāng)在新的證據(jù)前全新改寫。就中國陶瓷史而言，傳統(tǒng)說法是琺瑯彩瓷器為宮廷專用，現(xiàn)存只有區(qū)區(qū)幾百件，現(xiàn)在，民間收藏家收藏的清代琺瑯彩器已超過萬件。歷史真相如何呢？已經(jīng)正式出版的《唐英年譜》記載，嘉慶年間，一次就有43萬件彩瓷從宮中賣出。據(jù)中國陶瓷史上記錄，琺瑯彩器只有在明代中期才出現(xiàn)，而現(xiàn)在我們知道，元代燒造了內(nèi)府款的黑釉琺瑯器，精美絕倫之至，任何言語都是多余了。

　　我還可以舉無數(shù)的例子來顛覆目前已定論的學(xué)術(shù)史，包括中國藝術(shù)史、美術(shù)史、工藝史、古陶瓷史等等，歷史之真相對今人來說是未有窮盡之期。

　　“無據(jù)打假者”的誤區(qū)

　　陶瓷仿古歷來有之，景德鎮(zhèn)有仿古陶瓷產(chǎn)業(yè)，但景德鎮(zhèn)的仿古能力被一些人無限夸大了。事實(shí)上，真假識別并不困難，困難的是有些人把近年出土、出水以及民間收藏的器物，由于自己不認(rèn)識而一律打成“新仿”。下面，就舉幾例證明無據(jù)打假者的誤區(qū)和錯誤。

　　例一，所謂的“青花熱水瓶”問題?！扒嗷崴俊憋L(fēng)波已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上、媒體上熱鬧了好一陣了。現(xiàn)在我提供江蘇藏友收藏的青花黃釉“熱水瓶”，仔細(xì)觀察，這其實(shí)是一種容器，在這里是盛酒器，其明代窖藏的酒，清香撲鼻，春節(jié)期間藏友暢飲，歡暢無比。仔細(xì)觀察這一批藏品，“熱水瓶說”不攻自破。

　　例二，“青銅地動儀”問題。2009年，迎世博民間收藏展覽在上海南匯博物館開展。山東藏友、著名詩人紀(jì)宇送來了收藏的“漢代青銅地動儀”，由于這是傳說中張衡發(fā)明的科學(xué)儀器，是中國古代科技史上的頭號明星，現(xiàn)在，竟然在民間收藏中出現(xiàn)。盡管著名青銅器專家、湖南省博物館原館長熊傳薪，原國家文物鑒定委員會委員孫學(xué)海都親自對其做出了鑒定，高度認(rèn)同其歷史價值和文物價值，但社會上還是一片打假聲。我們向文物部門的書面反映也石沉大海，近在咫尺的博物館對此也是毫不動心，這一只有在非常特殊的情況下出現(xiàn)的詭秘事件，我相信終將會被歷史澄清。

　　例三，元青花全世界只有300件至400件。聲名遐邇的元青花藍(lán)白相間十分美麗。因西亞風(fēng)格與中華文化相互滲透、結(jié)合，使其成為中國文化一個亮麗的符號。但傳統(tǒng)觀點(diǎn)堅(jiān)持認(rèn)為，全世界元青花只有300件至400件，對近20年間中國民間收藏的精美的元青花器，一律采取不認(rèn)可的態(tài)度，致使民間收藏的大量元青花流失海外，在海外市場風(fēng)靡一時。這種將自己的國寶大規(guī)模地推出國門的丑陋行為，在20世紀(jì)的中國文化史上還沒有先例。經(jīng)過民間召開的多次元青花國際學(xué)術(shù)會議，民間元青花已經(jīng)得到國際專家的高度認(rèn)同。2012年12月1日召開的國際元青花學(xué)術(shù)會議上，伊朗國家博物館、蒙古國家博物館、臺灣歷史博物館、北京故宮博物院、中國國家博物館這五個頂級博物館的專家，以及江西文物研究所、河南省文物研究所的專家，共出具了44份元青花證書，其權(quán)威性毋庸置疑。

　　可以舉出的例子還有許許多多，從本人的收藏經(jīng)驗(yàn)來看，中國社會上彌漫的不問是非的“打假”之風(fēng)，已成為一種公害，它使大量出土、出水和民間的窖藏器物或是流落地?cái)?、或是大量流出國門，成為當(dāng)代中國文化建設(shè)中的一個大問題。

　　當(dāng)前，歷代器物大量面世，民間藏家要求有關(guān)部門認(rèn)同的呼聲十分高漲。而傳統(tǒng)市場出于商業(yè)利益，堅(jiān)持打假立場，將國寶趕出國門，當(dāng)代中國文化建設(shè)的千載難逢的掌握第一手材料的歷史時機(jī)正在喪失。而另一方面，國家各級博物館有3000余所，大部分博物館的收藏非常有限，有的新建博物館只能靠展示圖片來應(yīng)付，而高等院校迫切需要的中國藝術(shù)史、中國文化史教育所應(yīng)有的器物，都幾近空白，全國高校有3000多所，有幾家有像樣的博物館？國家的歷史文化教育迫切需要這些器物，一些拿著納稅人供養(yǎng)的薪俸的專業(yè)人員，卻又把這大量器物趕出國門，這些怪事，難道不該讓我們深刻檢討嗎？

　　救救正在流失的中國文物！